Святой великомученик Георгий Победоносец

Россия, третья четверть XIX века.
Оклад — Москва, 1878 г., мастерская А. А. Мухина.
Дерево, грунт, масло;
Серебро 84 пробы, штамповка, просечка, гравировка, гильошировка, золочение.
Размер - 31 × 26,3 см.
Экспертное заключение МК РФ.

Эффектная и редкая по художественному решению икона одного из самых почитаемых на Руси святых — великомученика Георгия Победоносца. Святой представлен в знаменитом образе воина на белом коне, поражающего змия и спасающего царевну. В православной традиции этот сюжет воспринимается прежде всего как торжество веры и добра над злом, образ духовной победы, мужества и Божественного заступничества. Не случайно Георгий Победоносец на протяжении столетий почитался как покровитель воинов и защитник Русской земли, а его образ вошёл в герб Москвы.

Особенно привлекательна живопись иконы: тонкое академическое письмо, нежный колорит и почти перламутровая гамма голубых, розовых и серебристых оттенков придают сцене необыкновенную лёгкость и благородство. Образ создан в традициях русского иконописания эпохи историзма с заметным влиянием академической живописи.

Великолепный серебряный золочёный оклад изготовлен в 1878 году московской мастерской Александра Алексеевича Мухина. Богатейшая гравировка, гильошировка, просечные детали и сложный архитектурный орнамент превращают оклад в самостоятельное произведение ювелирного искусства, органично дополняющее живопись. Мухин был владельцем крупной московской фабрики серебряных изделий; произведения его мастерской представлены в собраниях Государственного Исторического музея и Государственного Русского музея.

Особую ценность представляет сохранность иконы и оклада как единого художественного ансамбля XIX века, где высококлассная живопись соединена с виртуозной работой московских серебряников.

Икона имеет развернутое экспертное заключение НИНЭ им. П. М. Третьякова. Авторство оклада мастерской А. А. Мухина и его датировка 1878 годом подтверждены экспертизой. Памятник обладает историко-культурным, художественным и коллекционным значением.

Икона «Святой первоверховный апостол Пётр» в серебряном золочёном окладе

Царская Россия. Москва, 1840-е годы.
Оклад — Москва, 1846 год. Мастер Иван Фетистов.
Дерево, грунт, масло; серебро 84 пробы, чеканка, золочение, просечка, эмаль.
Размер: 32,5 × 26,6 × 6,1 см.

Экспертное заключение НИНЭ им. П.М. Третьякова.
Экспертное заключение МК РФ.

Великолепный образ святого апостола Петра, соединяющий красоту академической живописи с богатством московского серебряного искусства середины XIX века. Тонко написанный лик, устремлённый к небу взгляд и прижатая к груди рука передают глубокое молитвенное чувство. Мягкая светотеневая моделировка, тёплые оттенки лица, тщательная проработка седых волос и бороды свидетельствуют о профессиональном мастерстве художника.

Апостол Пётр — один из ближайших учеников Спасителя, почитаемый Православной Церковью вместе с апостолом Павлом как первоверховный. Его образ напоминает о твёрдости веры, силе покаяния и безграничном милосердии Божием: пережив отречение от Христа, Пётр обрёл прощение и посвятил жизнь проповеди Евангелия. Ключи в его руке отсылают к словам Спасителя о ключах Царства Небесного. Молитвенная сосредоточенность святого наполняет икону особой духовной глубиной, обращая верующего к искренности, смирению и надежде на спасение.

Особую роскошь образу придаёт серебряный золочёный оклад работы московского мастера Ивана Фетистова. Его исполнение демонстрирует уверенное владение разнообразными приёмами чеканки. Пышные завитки аканта, цветы и прихотливые раковины образуют богатое обрамление в стиле второго рококо. Рельефные складки одежд сочетаются с тонким узорочьем хитона и жемчужными обводками. Великолепный накладной венец из расходящихся остроконечных лучей окружает лик сиянием, подчёркивая святость изображённого апостола. Белые эмалевые дробницы с надписями изящно дополняют золотистую поверхность.

Индивидуальная особенность иконы — миниатюрный образ святой мученицы Веры на правом поле, заключённый в нарядный картуш. Он напоминает о верности Христу и стойкости в испытаниях. По заключению эксперта, присутствие этого образа позволяет предполагать создание иконы по особому патрональному заказу.

Икона сопровождается экспертным заключением НИНЭ имени П. М. Третьякова, подготовленным О. С. Никольской — сотрудником отдела экспертизы Музея имени Андрея Рублёва, экспертом по культурным ценностям Министерства культуры РФ. Подтверждены датировка, авторство оклада и единовременность живописного и ювелирного исполнения. Отмечены высокий профессиональный уровень мастеров, историко-культурное, художественное и музейное значение произведения.

ИКОНА «ПРЕПОДОБНЫЙ СЕРГИЙ РАДОНЕЖСКИЙ» В СЕРЕБРЯНОМ ОКЛАДЕ

Москва. Конец XIX — начало XX века.
Икона — предположительно палехский мастер.
Оклад — 1899–1908 годы, фабрика В. С. Сикачева, Москва.
Дерево, левкас, темпера; серебро 84 пробы, чеканка, гравировка, золочение, эмаль по скани, расписная эмаль.
Размер — 31,6 × 27 × 3,7 см.
Экспертиза НИНЭ имени П. М. Третьякова.

Великолепный старинный образ Преподобного Сергия Радонежского — одного из самых почитаемых русских святых, духовного покровителя России, основателя Троице-Сергиевой лавры и великого объединителя русского народа. Имя Сергия неразрывно связано с духовным возрождением Руси XIV века, укреплением монашества и идеалами смирения, единства и служения Отечеству. Его благословение князя Дмитрия Донского перед Куликовской битвой навсегда соединило образ святого с важнейшими страницами российской истории.

Икона отличается прекрасным профессиональным письмом. Преподобный изображён в традиционном монашеском облачении: правая рука поднята в благословляющем жесте, в левой — свиток. Особенно выразителен лик святого — спокойный, сосредоточенный и одухотворённый. Эксперты отмечают мастерство исполнения личного письма и допускают палехское происхождение образа.

Особую ценность представляет великолепный серебряный золочёный оклад московской фабрики Василия Сергеевича Сикачева. Рельефно исполненные монашеские ризы окружены богатым растительным орнаментом, а накладной венец украшен тончайшей сканью и роскошной полихромной расписной эмалью. Нежные зелёные, голубые, сиреневые и розовые оттенки особенно эффектно звучат на фоне сияющего золочёного серебра, соединяя традиции древнерусского искусства с изысканной эстетикой русского модерна.

Фабрика В. С. Сикачева принадлежала к числу московских предприятий высокого уровня, специализировавшихся в том числе на художественной церковной утвари. Произведения мастерской представлены в крупных музейных собраниях; в самой экспертизе в качестве сравнительного материала приведены работы Сикачева из Государственного исторического музея и Государственного Русского музея.

Икона сопровождается обстоятельным экспертным заключением Научно-исследовательской независимой экспертизы имени П. М. Третьякова, основанным на стилистическом и комплексном технико-технологическом исследовании. Экспертизой подтверждены датировка и атрибуция оклада фабрике В. С. Сикачева; произведение признано имеющим историко-культурное, художественное и музейное значение.
Экспертиза МК РФ

Москва, 1908–1917 годы.
Дерево, масло. Серебряный оклад 84 пробы — мастерская Николая Егоровича Грачёва. Литьё, чеканка, гравировка, золочение, патинирование.
Размер — 26,9 × 22,4 × 2,8 см.
Экспертное заключение эксперта Министерства культуры РФ М. Г. Гнездиловой.

Красивый и торжественный образ Архангела Михаила — Архистратига, предводителя Небесного воинства и одного из наиболее почитаемых архангелов православного мира. Он представлен небесным воином с огненным мечом и щитом. В православной традиции Архангел Михаил почитается как защитник от сил зла, покровитель воинов и заступник человека в духовной брани. Особое почитание Архистратига на Руси нашло отражение во множестве посвящённых ему храмов, среди которых — знаменитый Архангельский собор Московского Кремля, ставший усыпальницей русских великих князей и царей.

Особую художественную ценность представляет великолепный серебряный оклад московской мастерской Николая Егоровича Грачёва, владельца в начале XX века фабрики золотых и серебряных изделий. Мастерская создавала в том числе высокохудожественные произведения православного церковного искусства; известен целый ряд драгоценных окладов Грачёва для образов Спасителя, Богоматери и особо почитаемых святых. Произведения мастера находятся в государственных и частных собраниях; в экспертном заключении особо отмечено собрание Государственного музея истории Санкт-Петербурга.

Оклад этой иконы исключительно эффектен: золочёные одежды Архангела контрастируют с серебряными патинированными крыльями и облаками, тончайшая гравировка образует сияющие лучи вокруг фигуры, а чеканка передаёт кольчугу, складки одежд, пламя меча и изящный растительный орнамент щита. Серебро и золото словно материализуют исходящий от образа небесный свет.

Подлинность и датировка подтверждены экспертным заключением: на окладе и венце присутствует полный комплекс московских клейм 1908–1917 годов, 84 проба и клеймо мастерской Н. Е. Грачёва. Икона признана произведением, имеющим культурную, художественную, историческую и антикварно-коллекционную ценность.
Экспертиза МК РФ.

«Святой Иоанн Предтеча»
Палех, конец XVIII века.
Оклад — 1790-е годы.
Дерево, левкас, темпера, золочение; серебро, чеканка, гравировка, канфарение.
Размер — 53,6 × 41,8 см.
Экспертиза НИНЭ имени П. М. Третьякова.
Экспертиза МК РФ.

Великолепная крупноформатная палехская икона конца XVIII века, представляющая собой редкий по выразительности ансамбль высококлассной иконописи и богатого серебряного убранства. Значительные размеры — более полуметра в высоту — придают образу особую монументальность и делают его особенно эффектным.

Святой Иоанн Предтеча, последний ветхозаветный пророк и Креститель Спасителя, изображён по пояс, в лёгком развороте. Его аскетичный облик исполнен внутренней силы и сосредоточенности. Правой рукой святой указывает на себя, напоминая о своей пророческой миссии, а в левой держит раскрытый свиток со словами Евангелия: «Покайтесь, ибо приблизилось Царство Небесное» — центральным призывом его проповеди.

Особого внимания заслуживает исключительно высокий уровень палехского письма. Тонко моделированный лик, тщательно прописанные черты лица, волосы, разделённые на отдельные пряди, благородные пропорции фигуры и мягкие переходы цвета свидетельствуют о работе опытного мастера. Колорит построен на изысканном сочетании охристо-коричневых и глубоких зелёных тонов с золотыми разделками. Экспертизой отмечена близость произведения к образу Иоанна Предтечи из собрания Государственного музея палехского искусства.

Не менее великолепен серебряный оклад 1790-х годов, практически полностью закрывающий фон и поля иконы. Его поверхность превращена в тончайшее ювелирное кружево: гравированный растительный орнамент, цветочные гирлянды, вазоны, медальоны, жемчужник и рокайльные завитки сочетаются с великолепным накладным венцом. Расходящиеся от нимба рельефные лучи создают вокруг головы Предтечи мощное сияние, подчёркивая духовную торжественность образа.

В художественном строе оклада удивительно гармонично соединились изящество уходящего русского рококо и строгая упорядоченность классицизма екатерининской эпохи. Эксперты отмечают близкие по художественному и техническому решению серебряные оклады 1780–1790-х годов из собрания Государственного исторического музея. Иконописец и серебряник словно работают вместе: драгоценный металл не подавляет живопись, а обрамляет и усиливает её, превращая икону в единый торжественный ансамбль.

Особую историческую ценность произведению придаёт документированный провенанс. Старинные надписи непосредственно на обороте свидетельствуют о бытовании иконы в семье известных владимирских купцов-промышленников Севрюговых и сообщают, что её владелица — инокиня Мария Севрюгова — была насельницей Свято-Успенского Княгинина монастыря во Владимире. Таким образом, связь иконы с прославленной обителью имеет не характер позднего предания, а зафиксирована непосредственно на самом памятнике.

Княгинин монастырь — одна из древнейших и наиболее почитаемых женских обителей Руси. Он был основан около 1200 года великим князем Всеволодом Большое Гнездо по желанию его супруги, великой княгини Марии Шварновны, и на протяжении столетий являлся важным духовным центром Владимирской земли и местом погребения женщин владимирского княжеского дома.

Судьба обители в XX веке оказалась драматичной: после революции монастырь был закрыт в 1923 году, его здания получили светское назначение, а монастырская жизнь прервалась на семь десятилетий. В 1993 году обитель была возрождена. Сегодня Свято-Успенский Княгинин монастырь вновь является действующим женским монастырём Владимира, в древнем Успенском соборе совершаются богослужения, действует Казанский храм, продолжаются монашеские и просветительские традиции обители.

На этом фоне сохранившаяся палехская икона XVIII века, принадлежавшая насельнице Княгинина монастыря, приобретает особое мемориальное значение. Она является не только произведением русского церковного искусства, но и подлинным материальным свидетельством дореволюционной истории одной из древнейших русских женских обителей.

Несмотря на более чем двухвековой возраст, произведение сохранило выразительность древнего палехского письма и значительную часть своего драгоценного серебряного убранства. Сочетание крупного размера, высокого уровня палехской живописи, великолепного серебряного оклада XVIII века, редкого документированного монастырского провенанса и профессиональной экспертизы позволяет рассматривать икону как значительный памятник русского церковного и декоративно-прикладного искусства.

Согласно экспертному заключению, икона и оклад представляют единый художественный ансамбль, обладающий художественной ценностью, историко-культурным и музейным значением.

Замечательный образ Святых равноапостольных Константина и Елены в изумительном серебряном окладе. Красивые лики прописаны профессионально, с заметным влиянием академической живописи. Стилистика изображения ориентирована на религиозную живопись Виктора Михайловича Васнецова. Большую часть поверхности образа закрывает оклад искуснейшей работы. Одежды святых рельефны, отчетливо передают пластику складок, обладают подробной детализацией. Отдельного внимания заслуживают великолепные венцы из многоцветной эмали, с изящными растительными орнаментами, с ажурным бортиком из криновидных пальметт по краю. Венцы дополнены императорскими коронами, отсылающими к памятникам византийского искусства. Нежнейший колорит эмалей по скани ориентирован на произведения древнерусских ювелиров, и в то же время их стилизация характерна для эпохи модерна. С творческим замыслом решен позем иконы, имитирующий плиточную разделку с узорами. Исполнен этот чудесный ансамбль мастерами Первой Московской Артели. В ее рядах работали профессионалы исключительного таланта. Федор Рюккерт, знаменитый русский ювелир, завещал Первой Московской Артели оборудование своей мастерской, что также поспособствовало высочайшему качеству их изделий. Первая Московская Артель сотрудничала даже с Фаберже, произведения ее мастеров хранятся в крупных музейных собраниях, например в Музее Фаберже.

Святой равноапостольный Константин, он же Константин Великий – император Византийской империи, превосходный полководец, ставший единоличным правителем римской империи, прославился тем, что узаконил христианскую веру в Византии, прекратив гонения. Также он основал город Константинополь, на долгие века ставший центром всего восточно-христианского мира. Константин Великий – первый император, лично принявший христианскую веру. Чтят императора Константина и императрицу Елену и в России, уже с  XI в. на Руси известны изображения Константина и Елены по сторонам от Креста, этой иконографии следует и представленный образ.

Икона «Святые равноапостольные Константин и Елена» в серебряном окладе обладает высокой художественной ценностью, имеет историко-культурное и музейное значение.

Икона. Россия, Москва. 1908-1917 годы.
Дерево; масло, левкас.

Оклад. Россия, Москва. 1908-1917 годы.
Серебро, эмаль; скань, чеканка, гравировка, эмаль по скани, золочение.
Размеры: 31,4 х 26,8 см.

Экспертиза НИНЭ.
Экспертное заключение МК.

Замечательный образец русского церковного искусства второй половины XIX века. Икона посвящена Архангелу Михаилу — архистратигу Небесного Воинства, победителю сил зла, защитнику веры и одному из самых почитаемых небесных покровителей православного мира.

Сюжет «Собор Архангела Михаила и прочих Небесных Сил бесплотных» относится к числу наиболее значительных и торжественных образов православной иконографии. В центре композиции представлен Христос Эммануил — Господь Небесных Сил, окружённый архангелами, ангелами, херувимами и серафимами, непрестанно славящими Творца. Архангел Михаил занимает особое место среди небесных чинов как предводитель ангельского воинства, покровитель воинов и защитник христиан.

Особую художественную ценность представляет сама иконопись. Несмотря на почтенный возраст, образ сохранил выразительность рисунка, тонкость письма и традиционную для московских иконописных мастерских второй половины XIX века цветовую гамму. Лики написаны с большим мастерством и духовной глубиной, а композиция отличается гармоничностью и монументальностью, характерной для лучших произведений русского церковного искусства.

Не менее впечатляет великолепный серебряный оклад, выполненный известной московской фабрикой Григория Михайловича Сбитнева. Оклад изготовлен из серебра 84 пробы в техниках чеканки, канфарения, гравировки и просечки, богато декорирован растительным орнаментом в традициях русского стиля конца XIX – начала XX века. Высокое качество исполнения подтверждается клеймами Московского пробирного управления и именником мастера.

Фирма Г.М. Сбитнева являлась одним из известных московских производителей серебряных церковных изделий, а её работы сегодня представляют значительный интерес для коллекционеров и ценителей русского религиозного искусства.

Антиквариат. Хорошая сохранность. Имеются естественные следы бытования и профессиональной реставрации, не влияющие на художественное восприятие памятника.

Москва.
Икона — вторая половина XIX века.
Оклад — 1899–1908 годы.
Дерево, левкас, темпера; серебро 84 пробы, золочение.
Размеры: 31 × 27 × 2,3 см.

Экспертное заключение МК РФ.

1891 год. Россия, Москва.
Дерево; масло.
Оклад. 1891 год. Россия, Москва. Мастер Алексей Степанов.
Серебро 84 пробы; штамп, чеканка, канфарение, гравировка, просечка, золочение.
Размеры: 22,3 х 18,0 х 2,4 см.
Киот современный.

Сохранность - хорошая. Присутствует качественная профессиональная реставрация.

На визуальную экспертизу представлена икона Преподобного Сергия Радонежского в серебряном окладе. Размер представленной иконы является типичным для икон, предназначенных для личного индивидуального моления вне храма. Высококачественное письмо личного выполнено профессионально в академическом стиле. Правая рука Сергия сложена в благословляющем жесте, левая держит свиток. Одежды святого исполнены с грамотной передачей складок, украшены изящной золотистой каймой. Аналав выделен серебряной поверхностью, на нем выгравированы канонические для облачения схимника символы. Схима на плечах акцентирована крестами. Накладной венец обладает гравированными золочеными лучами, контрастирующими с серебряной поверхностью нимба. По краям венец декорирован тонко выполненным просечным орнаментом. Фон оклада в среднике также украшен лучами, исходящими от главы Преподобного Сергия. Поля, обрамляющие средник решены довольно пышно. Их декор состоит как из затейливых растительных побегов, так и из сложных геометрических форм. В нижнее поле органично вплетена табличка с подписью «СВ. ПРЕП. СЕРГIИ РА.». Для изображения Преподобного Сергия Радонежского была выбрана традиционная иконография – святой показан фронтально, благословляя предстоящих. Свиток в руке – символ проповеднического подвига, часто встречающийся в иконографии преподобных. Одежды с атрибутами облачения схимника – иконографический элемент, использующийся для акцента на особом монашеском подвиге святого, дошедшего до высшей степени воздержания от мирских благ. Изображение Преподобного Сергия поясное.
Святой Преподобный Сергий Радонежский – великий русский подвижник, основатель самого известного русского монастыря – Троице-Сергиевой Лавры, ставшей центром духовной жизни Московской Руси. Именно Сергий Радонежский благословил на Куликовскую битву князя Дмитрия Донского и все воинство русское, по благословению Преподобного Сергия на битву отправились два брата монаха Троице-Сергиевой Лавры – Александр Пересвет и Андрей Ослябя. Преподобному Сергию Радонежскому молятся о научении и умудрении детей, о защите от стихийных бедствий, об укреплении веры и о защите русской земли от недругов.
На окладе имеется полный набор подлинных клейм, необходимых для серебряного изделия конца XIX века: московское городское клеймо, клеймо пробирного удостоверения 84 пробы серебра, годовое клеймо 1891 года с литерами пробирьера «АА» - Арцыбашев Анатолий Аполлонович (1891-1896), а также клеймо «АС», принадлежавшее владельцу мастерской серебряных изделий, работавшей с 1883 по 1895 годы в Москве, в которой был изготовлен представленный оклад. Алексей Степанов – владелец мастерской серебряных изделий в Москве. Специализировался как на бытовых предметах, так и на церковной утвари. Стоит отметить, что исполнение оклада свидетельствует о хорошем художественном вкусе мастера, а также о его профессионализме и владении различными техниками обработки металла. Произведения этой мастерской находятся в крупных музейных собраниях.
По результатам визуального экспертного изучения было установлено, что исследуемый предмет по уровню исполнения, подбору техник и материалов, сохранности, общему состоянию полностью соответствует заявленному времени и авторству, а именно – Россия, Москва, 1891 год, Мастерская Алексея Степанова. Рассматриваемое произведение является высококачественным, профессионально исполненным образцом религиозного и декоративно-прикладного искусства. Икона в окладе является культурной и художественной ценностью РФ, имеет историческое и антикварно-коллекционное значение.

Экспертиза МК РФ.

Великолепный образ Феодора Стратилата, особая выразительность которого достигается богатым декоративным решением. Средник покрыт тонким золотым орнаментом, создающим эффект драгоценного мерцающего фона. На этом сияющем поле фигура Феодора Стратилата читается особенно ясно и празднично. Доличное письмо исполнено со вниманием к цвету и силуэту: глубокие красные, синие и зеленоватые тона одежд насыщенны и ярки, но при этом гармонично сочетаются золотом на иконе. В верхней части композиции помещено поясное изображение Иисуса Христа, благословляющего святого архиерейским жестом, что усиливает смысл образа как свидетельства мученического подвига и небесного покровительства.
Поля образа украшены изящным орнаментом, имитирующим эмалевые накладки на драгоценных окладах - характерный признак дорогого заказного образа. Голубые, зеленые, красные и белые акценты оживляют золотой фон, придают иконе праздничность и торжественность. Тонко решен переход от орнаментальной плоскости к пейзажу в нижней части: у ног святого раскрывается широкая водная гладь, за которой виднеются горы, что визуально углубляет пространство и делает образ еще более многогранным.
На обратной стороне доски сохранились подлинные надписи, свидетельствующие о заказе представленной иконы через Сергиевско-Федоровское братство у палехских мастеров. Это братство было учреждено в 1887 году при Сретенской церкви Костромской духовной семинарии под патронатом великого князя Сергея Александровича Романова - брата императора Александра III. Оно сыграло важную роль в культурной и духовной жизни Костромы.
Палех - один из крупнейших иконописных центров России. Произведения, созданные палехскими умельцами, прославились на весь мир. Примечательны их иконы тем, что сохраняют традиционную манеру письма, при этом исполняются при помощи авторских техник, передающихся из поколения в поколение. Мастеров Палеха приглашали расписывать Грановитую палату, Троице-Сергиеву Лавру и Новодевичий монастырь.
Феодор Стратилат, изображенный на иконе, почитается как христианский воин и великомученик, принявший страдания за веру. Согласно преданию, он был храбрым воином, происходил из города Евхаит в Малой Азии, а после обращения ко Христу стал проповедником, за что и принял мученический подвиг. Его образ в православной традиции соединяет воинскую силу, мужество и твердость исповедания веры. В России святой особенно почитался как воин, как покровитель Костромы, и как патрональный святой царя Феодора Иоанновича, сына Ивана Грозного. Ему молятся о спасении и сохранении воинов, о даровании победы в праведном бою, об исцелении ран и тяжких недугов, об избавлении из плена и благоприятном завершении судебных споров.
Представленная икона относится к качественным образцам поздней палехской иконописи начала XX века. В ней удачно соединены традиционная иконография святого воина, декоративная насыщенность палехской школы, тонкая работа по золоту и высокая культура орнаментального письма. Образ обладает историко-культурным, высоким художественным, мемориальным, музейным и коллекционным значением.

Икона «Великомученик Феодор Стратилат».
Палех, 1913 год.
Вероятно, мастерская К. А. Першина.
Дерево, левкас, темпера, золочение, гравировка по левкасу.
Размер: 35,7 × 30,8 × 3 см.
Экспертное заключение НИНЭ им. П. М. Третьякова.

Изумительный образ святого благоверного князя Александра Невского в великолепном серебряном окладе. Живопись исполнена профессионально, в мягкой академической манере, характерной для столичного иконописания середины XIX века. Лик святого написан тонко и выразительно: прямой спокойный взгляд и аккуратно проработанные черты лица придают образу князя строгость и благородство.
Особое великолепие образу придает серебряный оклад. Он точно следует композиции живописного образа, оставляя открытым личное. Одежды святого выполнены рельефно, в них гармонично сочетаются серебряные и золотые поверхности, подчеркивая сложность художественного решения облачения князя. Венец декорирован лучами, исходящими от лика Благоверного Александра, еще более акцентируя внимание на высококачественном письме. Фон оклада также проработан весьма подробно: благодаря серебрению отчетливо видны архитектурные формы, мост, очертания города, искусно исполнены детали пейзажа. Поля оклада украшены красивым рельефным орнаментом, характерным для русского художественного серебра эпохи историзма. Выполнен этот оклад в 1866 году в известной московской мастерской Дмитрия Ивановича Орлова. Изделия этой мастерской отличались высоким художественным уровнем. Сегодня они находятся в крупных музейных собраниях, таких как ЦМиАР, а также в частных коллекциях.
Благоверный князь Александр Ярославович Невский родился в 1219\1220 годах, и начал править с 16 лет. В годы его правления Русь переживала один из тяжелейших периодов своей истории, когда татаро-монголы разорили большую часть русских земель. Множество городов были разграблены и сожжены, а люди уведены в плен. Княжества оказались в экономической и политической зависимости от ордынцев, а князья были вынуждены идти на поклон к ханам, чтобы получить право на власть в своих родовых владениях. Воспользовавшись нашествием Батыя, в пределы Отечества в поисках наживы вторглись полчища крестоносцев, первыми из которых пришли шведы. Но даже в условиях страшных испытаний, обрушившихся на русские земли, молодой князь Александр сумел найти силы для противостояния западным завоевателям, снискав славу великого полководца, ни проигравшего ни одного сражения, с малыми силами побеждавшего сильнейших противников. В 1240 году войско князя одержало победу над захватчиками на реке Неве, за что Александр получил свое прозвание – Невский. В течение 1241-1242 годов князь освобождал русские территории от крестоносцев, и в решающем сражении на Чудском озере положил конец их завоеваниям. Князь прославился не только как великий полководец, но и как тонкий дипломат, не одним мечом, но и словом защитивший Русь от полного уничтожения. Великое дело Александра Невского возложили на себя его потомки. Сын благоверного князя – Даниил Московский – один из двух канонизированных потомков Александра, родоначальник московской линии Рюриковичей. Иван Первый Калита – внук Александра Невского – сыграл важную роль в возвышении Москвы и укреплении Руси, свое прозвище получил за грамотную политику отношений с Золотой Ордой, которой был славен и его великий предок. Прославлен в лике благоверных князей и праправнук Александра Невского – Дмитрий Донской, давший татаро-монгольским завоевателям первый решительный отпор. В тяжелые для страны времена к Благоверному Александру Невскому с молитвой обращались не только защитники Отечества, но и русские правители. Петр Первый распорядился перевезти мощи великого князя в Александро-Невскую Лавру. С молитвами к князю Александру обращаются об укреплении в вере, победе над врагами, обретении смелости и мужества, о даровании мира, о защите воинства русского и веры православной.
Икона «Святой Благоверный князь Александр Невский» в серебряном окладе обладает историко-культурным, художественным, коллекционным и музейным значением.

Икона.
Москва, первая половина 1860-х годов.
Дерево, масло.
Оклад: Москва, 1866 год, мастер Дмитрий Иванович Орлов.
Серебро 84 пробы, чеканка, гравировка.
Размер: 31,2 × 26,7 × 3 см.
Экспертное заключение НИНЭ им. П. М. Третьякова.
Экспертное заключение МК.

Замечательный образец русской церковной пластики с распятием Христовым. Отличается качественным литьем.  Применена техника пятицветной эмали. Справа и слева от распятия предстоящие: Мария Магдалина, Богородица, Иоанн Богослов и Лонгин воин. Хорошая сохранность.
Царская Россия. Вторая половина 19-го века.
Бронза, литье, чеканка, эмаль.
Размер 22,5х14,8 см.

Красивый образ Великомученика Трифона в изящном посеребренном окладе. Композиция оклада построена на сочетании золоченых и серебреных поверхностей. Насыщенное, хорошо сохранившееся золото мягко контрастирует с серебром, что позволяет отчетливо различить все иконографические особенности. Поверхность оклада почти целиком покрыта тонкой гравировкой: поля украшены геометрическими плетеными орнаментами, а средник дополнен расходящимися лучами, образующими сияние вокруг фигуры - приём передающий эффект божественного света. Тщательная проработка деталей и ритмика оклада придают образу характер сложного заказного произведения.
На иконе изображён святой мученик Трифон в одном из наиболее характерных для русской традиции изводов — верхом на коне, с соколом на руке. Этот образ связан с широко известной историей времён Ивана Грозного, согласно которой царский сокольничий отправился искать любимого охотничьего сокола государя. Спустя три дня поисков, сокольничий отчаялся и обратился с молитвой к святому Трифону. Святой явился ему во сне и указал место, где находилась царская птица. Благодаря этому преданию святой Трифон на русской земле получил особое почитание как покровитель охоты и помощник в поиске утраченного, а также покровитель Москвы и людей, чей труд связан с природой и домашними животными. Более того, в Москве район Сокольники назван так как раз потому, что на этом месте располагались царские охотничьи угодья. Именно в Сокольниках стоит одна из старейших церквей Москвы - церковь Святого Трифона, построенная тем самым сокольничим.
В представленном образе традиционная иконография органично сочетается с богатой декоративной обработкой и ярко выраженной народной интерпретацией образа. Он обладает художественной, историко-культурной и коллекционной ценностью.

Икона «Святой мученик Трифон».
Россия. Конец 19-го века.
Оклад: латунь, золочение, серебрение, гравировка, чеканка. Изображение - печать.
Редкий сюжет.
Размер - 18х 22,5х 2,3 см

Редчайшая икона Равноапостольной княгини Ольги в серебряном окладе. Высококачественное письмо исполнено в технике масляной живописи по металлу профессиональным мастером академической школы. Манера письма отличается тонкой моделировкой лика, мягкой светотенью и благородной глубиной колорита, создающей выразительный и одухотворённый образ. Серебряный оклад также выполнен на высоком художественном уровне: лаконичная композиция, тонкая гравировка и изящный орнамент придают произведению характер изысканного образца религиозного искусства.
Автор письма — знаменитый петербургский иконописец Фёдор Константинович Платонов, один из значительнейших мастеров церковного искусства своего времени. Он сотрудничал с крупнейшими ювелирными фирмами Российской империи, включая мастерскую Карла Фаберже, в которой, по заказу для Императорского Двора часто изготавливали драгоценные оклады, для икон написаных Платоновым. Он выполнял заказы для Императорского двора, писал иконы для Кабинета его величества, по сути, наравне с Гурьяновым являлся придворным иконописцем. По рекомендации святого праведного Иоанна Кронштадтского он был приглашён к работе для храмов Сурского подворья Иоанно-Рыльского монастыря в Санкт-Петербурге, место под строительство которого освятил сам о. Иоанн. Платонов участвовал в росписи витражей монастырского собора наравне с П. К. Венигом и М. В. Нестеровым. Именно он исполнил все образа в мраморном иконостасе для храма-усыпальницы, где в 1908-м году упокоился праведный о. Иоанн Кронштадский.
Серебряный же оклад изготовлен в мастерской Николая Гавриловича Владимирова, одном из ведущих ювелирных предприятий Санкт-Петербурга начала XX века, известном высоким качеством серебряных изделий. За создание превосходных произведений мастерская Владимирова удостоилась почетного звания поставщика двора великих князей Константина и Дмитрия Константиновичей Романовых, великой княгини Александры Петровны и Короля Датского.
Равноапостольная княгиня Ольга, в крещении Елена - первая из правителей Руси, принявшая христианство. Во время своего правления, она провела ряд важнейших реформ. При княгине Ольге на Руси появилась первая система сбора налогов, способствующая экономическому росту, была централизована власть, началось каменное строительство, а также было воздвигнуты первые храмы. В то же время, вдовствующая княгиня сохранила верность своему супругу князю Игорю, не выйдя замуж повторно. Княгиня Ольга воспитала не только своего сына Святослава, но и воспитывала своих внуков. Считается, что именно она повлияла на выбор православного вероисповедания Владимиром Святославичем, и сыграла большую роль для последующего Крещении Руси и становления древнерусского государства.
Икона «Равноапостольная княгиня Ольга» в серебряном окладе имеет историко-культурное, художественное и  большое музейное значение. Иконы с авторской подписью иконописцев встречаются крайне редко, а тем более иконописцев такого уровня как Федор Константинович Платонов.

Икона. Санкт-Петербург. 1908-1917 год. Ф. К. Платонов.
Дерево, металл, грунт, масло.
Оклад. Санкт-Петербург. 1908-1917 год. Мастерская Н. Г. Владимирова.
Серебро 84, гравировка, штамповка.
Размер: 17,0 x 12,1 x 1,8 см. (В окладе).
Экспертное заключение НИНЭ имени П.М. Третьякова.
Экспертное заключение МК.

Замечательная икона с избранными святыми в чудесном серебряном окладе. Образ написан профессиональным мстерским мастером в традиционной манере, с применением интереснейшего приема – рисованного кракелюра, придававшего иконе более древний вид. Кракелюр создавал благородную «патину», при этом являлся стилизацией, и не вводил зрителя в заблуждение. Дополняется иконопись великолепно исполненным массивным окладом из цельного листа серебра. Пышный декор из картушей, раковин и растительных побегов сочетается здесь с выполненными в высоком рельефе ризами персонажей, отличающимися объемностью и сложным решением складок. Венцы украшены по окружности изящным фестончатым узором, над святыми расположены эмалевые пластинки с надписями. Сложная объемно-пространственная композиция, богатство золоченого декора и высокое качество исполнения свидетельствуют о большом таланте ювелира. Работы этого мастера находятся в крупных музеях, в том числе в ГИМе.
Икона содержит образы Спаса Нерукотворного, Ангела-хранителя, Священномученика Антипы Пергамского и священномученика Харлампия Магнезийского. Спас Нерукотворный, согласно преданию, был первой иконой Христа, был оставлен самим Спасителем для эдесского царя Авгаря. Иконография сыграла важную роль в борьбе с ересью иконоборчества, как заповедь Сына Божьего о молитве перед его образом. На Руси она являлась одной из наиболее почитаемых и значимых. Изображения Ангелов-хранителей появились в русской традиции достаточно поздно, однако с XIX века обрели большую популярность. Ангелы почитались, как защитники семьи, поэтому часто изображались с крестом и мечом. Антипа Пергамский – ученик Иоанна Богослова, епископ Пергамской церкви, упоминающийся в Апокалипсисе. У его мощей совершалось множество исцелений, особо святой почитается как помощник при зубной боли. Священномученик Харлампий проповедовал в Фессалии, своим подвигом обратил в христианскую веру множество язычников, почитается в славянской традиции как епископ, особо чтим как наставник в вере и податель покаяния в конце жизни.
Икона «Священномученик Антипа Пергамский, Ангел-хранитель, священномученик Харлампий Магнезийский» в серебряном окладе имеет историко-культурное и музейно-коллекционное значение.

Икона. Мстера. XIX век.
Дерево, левкас, темпера.
Оклад. Москва. 1845 год.
Серебро, золочение, чеканка, канфарение, гравировка, просечка; эмаль.
Размеры: 31,4 х 26,8 х 2,5 см.
Экспертное заключение зав. отделом древнерусской живописи ГИМ кандидатом искусствоведения Л. П. Тарасенко.
Экспертиза М К

Замечательная икона Благоверного царевича Димитрия Угличского. Фигура святого с тонкими чертами лика написана в живописной авторской манере. Юношеский лик и доличное решены объемно. Довольно подробно прописаны княжеские одежды. Фон и поля украшены изящными растительными орнаментами. Золотой фон и рама с цированным узором - характерный и популярный декоративный прием, используемый для имитации драгоценного металического оклада. Светлая красочная гамма иконы отличается нарядностью и яркостью. Исполнение образа свидетельствует о хорошем владении иконописцем как традиционными, так и академическими приемами. Также в авторской манере отчетливо чувствуется влияние модерна.
Благоверный царевич Димитрий - сын Иоанна Грозного. В 1606 году были обретены его нетленные мощи, тогда же перенесенные в Москву и захороненные в Архангельском соборе. Это единственный прославленный святой, принадлежавший московскому правящему дому XVI-XVII веков. Известно, что по молитвам к его мощам совершались чудеса. Он почитается как защитник державы русской и молитвенник за ее народ.

Икона «Благоверный царевич Димитрий Угличский» имеет коллекционное значение.
Икона. Центральная Россия. Начало XX века.
Дерево, грунт, смешанная техника.
Размеры: 17,5 х 13,3 х 1,8 см.
Экспертное заключение зав. отделом древнерусской живописи ГИМ кандидатом искусствоведения Л. П. Тарасенко.