Прекрасная икона Преподобного Серафима Саровского в окладе. Красивая масляная живопись, тщательно прописанный лик преподобного выполнен в академической манере с применением светотеневых моделировок. Замечательный серебряный оклад, выполненный в известной московской мастерской Е. А. Кузнецова, с изящным рельефом, на котором видна основанная преподобным Серафимо-Дивеевская обитель. Преподобный Серафим Саровский – один из самых почитаемых подвижников Русской православной церкви, прозорливец и чудотворец, основатель и покровитель Дивеевской женской обители. Преподобный Серафим прославился своим великим смирением, многочисленными чудесами, оставил после себя нравственно-аскетические труды, даже переводимые на другие языки. Существует легенда о встрече Серафима Саровского и императора Александра Первого. Икона «Преподобный Серафим Саровский в молении Богоматери» написана в начале XX века, когда образы этого святого были популярны, в связи с его канонизацией в 1903 году. Икона как и оклад прекрасно демонстрируют стиль церковных произведений искусства начала XX века, имеет историко-культурное и художественное значение.
Москва. Начало XX в.
Дерево, грунт, масло; бархат.
Оклад: серебро 84 пробы, чеканка, гравировка, канфарение, золочение.
Мастерская Е. А. Кузнецова.
Размеры 27 х 22,5 х 2,8 см.
Экспертное заключение НИНЭ им. П. М. Третьякова.
Экспертиза МК.
Великолепная старинная икона «Богоматерь Знамение» в замечательном серебряном окладе. Образ написан в последней трети XVII века, а оклад его создан в третей четверти XVIII века, но несмотря на столь большой возраст, памятник обладает очень хорошей сохранностью, и дошел до наших дней в первозданном виде с минимальными реставрационными вмешательствами, что случается очень редко. Красивое традиционное письмо сочетается здесь с грамотно построенной на круговых ритмах композицией и, с контрастным, но в то же время гармоничным колоритом. Также особого внимания заслуживает изумительный оклад с пышным рокайльным декором. Его решение в виде рамки позволяет подчеркнуть и дополнить восхитительный образ, добавляя ему благородства и выразительности. Венцы украшены изящным орнаментом из вьющегося стебля, обведены гофрированной веревочкой тонкой работы. Высокое качество исполнения произведения свидетельствует о большом таланте художника-ювелира. Автор оклада - московский серебряных дел мастер – Иван Солодовников. Его работы хранятся в крупнейших музейных собраниях, в частности, Солодовников принимал участие в изготовлении оклада иконы «Господь Вседержитель» с крупным рокайльным орнаментом на углах, хранившейся в Государственном Эрмитаже. Также изделия И. Солодовникова имеются в фондах Государственного Исторического Музея. В ГИМ, к слову, хранится одна из ближайших стилистических и иконографических аналогий – «Богоматерь Знамение, с чудесами в 20 клеймах» конца XVII века. Однако образ из ГИМа гораздо проще по исполнению, чем представленная икона, что добавляет ей уникальности и редкости.
Иконография «Богоматерь Знамение» появилась на Руси в XI-XII веках, и получила свое название в честь чудесного знамения, случившегося в 1170 году в Новгороде. Список с чудотворной иконы был семейной святыней бояр Романовых, будущих правителей России, и в последствии он стал храмовым образом в Знаменском монастыре, построенном на территории Старого Государева двора на Варварке. Во время правления Михаила Федоровича Романова было установлено дополнительное празднование иконы Богоматери Знамение, так как она почиталась уже как московская святыня и покровительница новой династии русских царей. «Богоматерь Знамение» символизирует заступничество Владычицы Небесной за людей, ей молятся о защите страны и о мирном житии, а также о помощи на Страшном Суде.
Представленная икона «Богоматерь Знамение» обладает незаурядной художественной, музейно-коллекционной и научной ценностью.
Икона. Последняя треть XVII века.
Дерево, левкас, темпера, золочение.
Оклад. Москва. 1773 год. Мастер Иван Солодовников.
Серебро, позолота, чеканка, гравировка.
Размеры: 31 х 28 х 2 см (в окладе).
Экспертное заключение доктора искусствоведения, лауреата Государственной премии РФ, члена-корреспондента Российской академии художеств И. Л. Бусевой-Давыдовой.
Экспертиза МК.
Замечательный образ в старинном серебряном окладе с изображением Святителя Василия I, епископа Рязанского и Муромского. Хотя о чудотворце много известно и его почитают и любят на Руси, его образы, тем более выполненные на таком высоком художественном уровне, встречаются редко. Святитель был рукоположен в сан епископа в Муроме, который святой восстанавливал после нашествия хана Батыя. Несмотря на заботу о пастве злые языки оклеветали епископа, и горожане изгнали святителя. Помолившись святой вышел к Оке, распростер по воде мантию, встал на нее с иконой богородицы и епископским жезлом, и за несколько часов был чудесно перенесен против течения реки до Старой Рязани. Князь с боярами и народом вышли на берег Оки и, встретив святителя, радостно приняли его к себе. Однако, время жизни святителя было не радостным, но скорбным – Старая Рязань вскоре была опустошена татарами. По преданию епископ вновь сотворил чудо, перенесясь на мантии по реке к церкви Бориса и Глеба, в Переславль Рязанский – нынешняя Рязань. Драгоценный иконный убор выполнен из царского серебра в последней четверти XIX века. Рукотворная живость и ювелирная отточенность оклада дополняются красивой эмалью. Блестяще выполненная гравировка покрывает фон и одежды епископа. Василия Рязанского любят и почитают на Руси, молятся об укреплении веры, душевном покое, сосредоточении и избавлении от стресса и негативных мыслей. Также к святителю обращаются те, кто отправляется в путешествие, особенно по воде. Епископ и сегодня покровительствует рязанской земле и своей пастве. Представленный редкий старинный образ может стать хорошим и уместным подарком воину: Рязанская земля – земля славы русского оружия, как при святителе Василии, так и сегодня. В Рязани находится легендарное Рязанское гвардейское высшее воздушно-десантное ордена Суворова дважды Краснознаменное командное училище имени генерала армии Василия Филипповича Маргелова, благодаря легендарной личности которого ВДВ также называют «Войска дяди Васи». Икона является прекрасным памятником иконописного и серебряного русского искусства, обладает безусловной историко-культурной и коллекционной ценностью.
Икона. Российская империя, последняя четверть XIX века.
Серебро. 84 проба, эмаль, литье, штамповка, чеканка, гравировка, канфарение, полихромная эмаль, позолота.
Размер: 26 х 18 х 22 см.
Экспертиза МК.
Прекрасная старинная икона, примечательная не только художественными особенностями, сочетание академической живописи и традиционной иконописи, но и исключительной редкостью сюжета. Оригинальный текст, с описанием чуда, VII века повествует о одном из посмертных деяний великомученика Димитрия Солунского: Епископ Киприан был захвачен в плен и отдан в рабство; однажды ему явился юноша в доспехах, и велел ему следовать за собой сохраняя молчание. Последовав за ним епископ вышел к Фессалоникам, после чего юноша исчез. Епископ искал дом своего спасителя, желая его отблагодарить, но зайдя в храм Димитрия Солунского узнал его образ на иконе. По возвращению в Африку Киприан построил храм во имя святого, в котором впоследствии многие верующие исцелялись, используя масло от лампады перед иконой великомученика. Изображенный сюжет действительно крайне редко встречается в иконографии, хотя сам Димитрий Солунский – любимый и известный в России святой. Его почитание в Русской Православной церкви началось сразу после Крещения Руси. О любви к святому свидетельствует Димитриевский монастырь в Киеве, Димитриевский собор во Владимире, построенный Всеволодом Большое Гнездо, и, разумеется, первый каменный храм Московского Кремля, заложенный Даниилом Московским – на его месте в последствии был воздвигнут Успенский собор. Художественные особенности иконы соответствуют Палехской манере иконописи конца XIX – начала XX века. Палехские мастера пользовались большим спросом на всей территории Российской империи. Впитав традицию московской, новгородской, ярославской и строгановской школы они умело совмещали ее с европейской - натуралистической, создавая многофигурные сложные композиции и живописные образы. Палехские иконописцы работали при росписях таких известных памятников как Грановитая палата Московского Кремля, Троице-Сергиева Лавра и Новодевичий монастырь. Икона имеет безусловное культурное и музейное значение. Ее художественная ценность прекрасно дополняет глубокий сакральный смысл редкого сюжета. Хорошая сохранность, антиквариат.
Рубеж XIX – XX-х веков.
Палех.
Дерево, левкас; темпера.
Размер: 35,5 х 52,3 х 2,8 см.
Экспертное заключение НИНЭ им. Третьякова.
Старинная икона «Св. Николай Чудотворец» в серебряном окладе работы московских мастеров серебряного дела работавших в 1880-х годах. Позолоченный оклад украшен тонкими гравированными орнаментами. Хорошее письмо в академическом стиле.
Изображаемый святой – Святитель Николай Чудотворец – один из наиболее почитаемых подвижников христианской церкви. Особо чтим был на Руси, где количество посвященных ему храмов было самым большим после Богородицы. Вплоть до начала XX века его имя было самым распространенным в России при наречении младенцев. Ему молятся о помощи в путешествии, о счастливом браке и благополучии семейной жизни, просят об избавлении от тюремных уз и пленения, о спасении неправедно осужденных. Так как Святитель Николай был прославленным и ревностным борцом с ересями, ему принято также молится об укреплении в вере.
Антиквариат. Хорошая сохранность, следы бытования.
Москва. 1887-й год.
Серебро 84 пробы, штамп, гравировка, золочение.
Размеры 22,2 х 17,8 см.
Экспертиза МК.
Красивая старинная икона Господь Вседержитель. Мягкая высокопрофессиональная академическая живопись гармонично сочетается с безупречно исполненным декором оклада. Отчетливо передана в серебре фактура одежд Спасителя, а большую часть серебряной поверхности покрывает изящный орнамент. Золоченые и серебряные элементы создают плавный контраст, подчеркивая прекрасно написанное личное. Особого внимания заслуживает изумительной работы венец. Выполненный в технике эмали по скани, он изобилует до мельчайших деталей проработанными орнаментами, чья нежная и, в то же время богатая палитра добавляет художественному ансамблю великолепия. Икона написана профессиональным московским иконописцем, хорошо владеющим приемами академического письма, способным создать невероятно выразительный образ. Уровень исполнения оклада выдает руку безусловно талантливого и опытного художника-ювелира, который работал на известной московской фирме «Захарова И. В., сыновья», чьи изделия славились отменным качеством. Образ Господа Вседержителя известен в православном мире еще со времен появления Византийской Империи, являясь одной из самых древних иконографий Спасителя. Изображение Иисуса Христа, согласно уставу церкви обязательно является центральным в храмовом иконостасе, непременно входит в состав домашнего ряда икон, а также всегда становится частью состава венчальной пары. Красивый образ Господа Вседержителя в серебряном окладе имеет коллекционное, историко-культурное и музейное значение.
Как свидетельствует табличка на обороте, представленный образ в окладе был подарен фирмой «Свешниковъ и Съ» управляющему их магазином в Череповце Шелепину Павлу Прокофьевичу, прослужившему в нем более 25 лет, память об этом торговом доме и роде Шелепиных бережно хранится земляками, отражена в тематических музеях и собраниях города Череповца.
Москва. 1894-й год.
Дерево, грунт, масло.
Размеры: 31,1 х 27,2 см.
Оклад. Москва. Фабрика золотых и серебряных изделий Захаровых и сыновья.
Серебро, штамп, чеканка, золочение, резьба, канфарение, гильошировка, эмаль, скань.
Экспертное заключение зав. отделом древнерусской живописи ГИМ кандидатом искусствоведения Л. П. Тарасенко. Экспертиза МК.
Замечательная икона с изображением первоверховных апостолов Петра и Павла, написанная палехскими иконописцами, в великолепном серебряном окладе, исполненном в Москве в мастерской Николая Даниловича Полтавцева. Традиционное изящное письмо гармонично сочетается здесь с изысканным оформлением оклада, изобилующего рокайльным орнаментом, выполненным с ювелирной тонкостью. Ризы, облака и позем рельефны, отчетливо передают различные фактуры материалов и пластику тканей. Растительность изображена декоративно – извилистые очертания трав и кустарников вторят затейливому орнаменту. Великолепное художественное оформление и безупречный технический уровень работы свидетельствуют о высоком профессионализме мастера-серебряника. Сам же образ написан палехскими мастерами. Палех – один из крупнейших иконописных центров России, произведения искусства, созданные его умельцами, прославились на весь мир. Иконы, созданные в Палехе примечательны тем, что сохраняют традиционную манеру письма, при этом исполняются при помощи авторских техник, передающихся из поколения в поколение. Палехскими иконами восхищались многие известные люди того времени, в том числе и иностранцы. Мастеров Палеха приглашали расписывать Грановитую палату, Троице-Сергиеву Лавру и Новодевичий монастырь. На представленной иконе изображены первоверховные и наиболее чтимые апостолы - Петр и Павел. В книге Деяний об их проповедях и подвигах написано больше всего. Они проповедовали благую весть о Христе на огромной территории Восточного Средиземноморья и Малой Азии, совершали чудеса, оставили после себя множество наставлений, которые применимы и в современной жизни. Им молятся о наставлении в вере, избавлении от жизненных трудностей, спасении от страстей и помощи в покаянии. Образ «Апостолы Петр и Павел», написанный палехскими мастерами в середине XIX века, в окладе 1856 года, выполненным на высоком профессиональном уровне в московской мастерской Н. Д. Полтавцева представляет единый художественный ансамбль, является примечательным образцом русского церковного декоративно-прикладного искусства, выполненным в ярко выраженной стилистике рококо. Имеет историко-культурное, коллекционное и музейное значение.
Икона. Палех. Середина XIX века.
Дерево, левкас, темпера.
Оклад. 1856 год. Мастер-серебряник Н. Д. Полтавцев.
Серебро, чеканка, гравировка, просечка, золочение.
Размеры: 31,6 х 27 см.
Экспертное заключение НИНЭ им. П. М. Третьякова. Экспертиза МК.
Красивая старинная икона с изображением Спасителя и предстоящими святыми, в изумительном нарядном серебряном окладе, изготовленном в Санкт-Петербурге. Икона написана в традиционном стиле дониконовского периода, иконографией своей обращена к образам этого же времени, сохранившим в себе «древлее благочестие». Оклад был выполнен на семь лет позже самой иконы, подобные случаи украшения икон окладами спустя некоторое время после их написания нередки, и зачастую связаны с особым почитанием образа, с чудесными случаями помощи или исцелений, совершенных по молитвам, обращенным к иконе. На обороте надпись, гласящая о том, что этой иконой родители благословили своего сына. Икона с окладом составляет единый ансамбль, написана предположительно ярославским мастером в 1870-е годы на высоком профессиональном уровне, а мемориальная датирующая надпись увеличивает ценность памятника. Образ имеет историко культурное, высокое художественное, мемориальное и музейное значение.
Размеры: 30,9 х 26 х 2 см. Икона; дерево, левкас, темпера. Написана вероятно ярославскими иконописцами в 1870-е года.
Оклад; серебро, чеканка, золочение, скань, зернь, монтировка. Изготовлен в Санкт - Петербурге в 1878-м году.
Киот современной работы.
Антиквариат. Хорошая сохранность.
Экспертное заключение НИНЭ им. П.М. Третьякова.
Изделие представляет художественную и культурную ценность. Экспертиза МК.
Красивая рукописная икона с изображением Святого Преподобного Антония Римлянина, выполненная в смешанной технике. Антоний Римлянин – святой Русской православной церкви, живший в 11-12 вв., основавший Новгородский Антониев монастырь ( в Великом Новгороде ). Преподобный родился в Риме, оставшись сиротой раздал часть имущества нищим, а другую отправил в море в деревянной бочке. Претерпевая гонения латинян на православных, святой нашел на пустынном берегу моря камень, на котором прожил целый год в посте и молитве. Однажды, страшная буря оторвала камень, и вместе с Антонием принесла его на берег реки Волхов, в 3 верстах от Новгорода под праздник Рождества Пресвятой Богородицы, где и был основан монастырь. Вскоре рыболовы выловили чудесным образом принесенную бочку с наследством Антония, и преподобный купил земли для обители. Антоний помогал нищим, сиротам и вдовам, считается покровителем путешественников и моряков. Ему молятся о помощи в изучении иностранных языков, а также обретении жилья. Изображения Преподобного Антония Римлянина встречаются довольно редко.
Россия. Последняя четверть XX века.
Смешанная техника.
Размер 63 х 51 х 2,3 см.
Красивый образ святого праведного Симеона Богоприимца в замечательном серебряном золоченом окладе в стиле историзм, с изящным эмалевым венцом. Исполнена икона в окладе иконописцем и серебряных дел ювелиром Семеном Галкиным. Мастер грамотно изобразил образ Симеона – праведник запечатлен в молитвенном предстоянии в Вечности у Престола Божия в созерцании Пресвятой Троицы. Тонкое личное письмо здесь хорошо дополняет оклад с красивым венцом, выполненным полихромной перегородчатой эмалью. Золотой цвет – главенствующий в данном образе – символ Божественной славы и света, преображающего и соединяющего человека с Творцом. Симеон Богоприимец, о котором известно из Евангелия от Луки и апокрифических источников, принял Бога – Младенца Иисуса Христа – на свои руки в Иерусалимском храме на 40-ой день после Рождества Спасителя, когда Дева Мария и Иосиф Обручник пришли в храм, чтобы представить своего первенца пред Господом и принести положенную иудейским законом жертву. Ныне этот день празднуется Православной Церковью как Сретение Господне. Праведный Симеон, прожил около 360 лет в ожидании явления Мессии, в его земном пути заключен глубокий символ: вся полнота истории человечества – это чаяние Христа. Человечество принимает Христа, и жило оно от века только потому, что само было ожиданием Спасителя. И если Симеон – образ всего человечества, чающего явления Сына Божия, то произносимая праведником молитва – она от лица всех людей, сподвигающая все человечество участвовать в летописи Спасения мира. Праведный Симеон – помощник в старости, ему также молятся об обретении детей, защите их от тяжелых недугов и прибавлении ума. Просят святого и о христианском наставлении на жизненном пути, и помощи в покаянии пред Богом.
Произведения Семена Галкина хранятся в государственных собраниях России, в частности, в ГИМе, и частных коллекциях. Представленная икона в окладе является оригинальным художественным образцом церковного искусства, имеет антикварное и коллекционное значение.
Москва. Вторая половина 1890-х годов. Галкин Семен Григорьевич.
Дерево, левкас, масло; оклад – серебро 84 проба, литье, штамповка, чеканка, гравировка, золочение; перегородчатая полихромная эмаль, бархат.
Размеры: в окладе 22, 2 х 17,7 х 3,2 см.
Искусствоведческая экспертиза.
Исследуемый движимый предмет относится к культурным ценностям, к культурным ценностям, в отношении которых правом Евразийского экономического союза установлен разрешительный порядок вывоза, к культурным ценностям, имеющим особое значение. Исследуемый движимый предмет является подлинным.
Красивый старинный образ Святого Равноапостольного Князя Владимира. Оклад иконы выполнен петербургскими мастерами серебряного дела на высоком техническом и художественном уровне.
Санкт Петербург. 1840 й год.
Оклад серебро 84 ( 875 ) пробы, чеканка, золочение.
Икона; дерево, левкас, темпера.
Антиквариат. Хорошая сохранность.
Размер 12,5 х 9 см.
Старинная икона с изображением Распятия Христова и невероятно красивым серебряным окладом тонкой работы по скани и зерни. Образ довольно большого размера, больше аналоя, и при этом хорошей сохранности. Неизвестный московский мастер, выполнивший оклад, был поистине талантлив. Благодаря сложной и кропотливой технике исполнения оклада произведение выглядит воздушным и ажурным. В углах образа избранные образы Богородицы, написанные в популярных в Новое Время иконографиях: «Умягчение злых сердец», которой принято молится об избавлении от гнева и смирении духа, «Утоли моя печали», к которой верующие молятся об утешении, «Избавление от бед страждущих», молитвы к которой направлены на излечение болезней и недугов, и «Взыскание погибших» – образ, которому молятся как последней надежде людей. В образе Богоматери «Умягчение злых сердец» представлен необычный извод, благодаря особенностям на этой иконе он может считаться уникальным, является настоящей иконографической загадкой. Рядом с Крестом стоят избранные святые: пророк Наум, один из 12 малых пророков и мученик Евграф Александрийский, пострадавший за веру Христову вместе с Миной и Ермогеном в начале 4 века. Выбор изображаемых святых свидетельствует о том, что икона заказная. Икона «Распятие Христово» с избранными святыми и образами Богоматери является замечательным памятником русского искусства, представляет коллекционный интерес, и имеет историко-культурное и музейное значение.
Икона - рубеж XVIII – XIX веков.
Дерево, грунт, масло.
Размеры 31,8 х 25 х 2,4 см.
Оклад изготовлен в 1816-м году.
Серебро 84 пробы, скань, зернь.
Очень красивого письма икона Святого Алексия, Человека Божия, выполненная в одном из лучших иконописных производств Палеха – мастерской Братьев Белоусовых. Личное написано очень тонко, с тщательной проработкой отдельных черт и разделок прядей волос. Дополняет изображение изумительно написанный задний план, на котором изображена водная гладь, из которой высятся подернутые нежно-розовой дымкой холмы. Традиционная иконографическая схема здесь сочетается с приемами академического письма, золотым орнаментированным фоном, и живописной рамой с красивым арочным завершением в верхней части, имитирующей эмалевый оклад. Мастерская Братьев Белоусовых была основана представителями целой династии иконописцев. Братья Белоусовы были известны не только благодаря иконам, которые исполняли на высоком уровне. Они принимали участие в реставрации Благовещенского собора Московского Кремля. А в 1882 году они даже получили заказ на роспись Грановитой палаты в Московском Кремле, и выполненные ими эскизы утвердил лично император Александр Второй. Также они работали над росписью храма Трех святителей в Москве, изготавливали иконы для иконостаса церкви при Шуйском духовном училище. В 1898 году братья Белоусовы открыли иконописную и иконостасную мастерскую в Самаре, расписали многие церкви и создали иконостасы для церквей этого города. Святой Алексий – христианский святой, живший на рубеже IV-V вв. Его житие пришло на Русь одним из первых, его первые изображения относятся к домонгольскому периоду. Особую же популярность этот святой обрел во время царствования Алексея Михайловича, чьим покровителем был Алексий, Человек Божий. Этому святому принято молится о наставлении на праведный путь, принятии сложных жизненных решений и о смирении пред лицом перемен. Икона «Святой Алексий, Человек Божий, в предстоянии Господу Вседержителю» написанная в одном из лучших иконописных производств Палеха – мастерской Братьев Белоусовых, имеет историко-культурное, высокое художественное и музейное значение.
Палех. Конец XIX – начало XX века.
Дерево, грунт, масло, золочение, резьба по левкасу.
Мастерская Братьев Белоусовых.
Размеры 35,7 х 31,3 х 3,6 см.
Антиквариат. Отличная сохранность.
Экспертное заключение НИНЭ им. П.М. Третьякова.
Прекрасный образ апостола и евангелиста Иоанна Богослова, написанный мастером центральной России в традициях живоподобия. Колорит иконы восходит к творчеству столичных мастеров Оружейной палаты. Образ придерживается иконографии, известной на Руси ещё во второй половине XVI века, главной особенностью которой является приложенный к устам палец – символ молчания. На иконе можно увидеть изображение ангела, шепчущего Иоанну текст Откровения. Также на иконе изображен символ евангелиста Иоанна – орёл. Иоанн Богослов – один из двенадцати апостолов Иисуса Христа. Он написал не только текст одного из евангелий, ему принадлежат и тексты посланий для Церкви Христовой, а также текст Откровения, или же Апокалипсиса. Издревле Иоанн Богослов считался покровителем людей, чьи профессии связаны с книгами и написанием текстов. У иконы имеется замечательный серебряный оклад, сочетающий в себе черты рококо и классицизма, исполненный множества элементов орнамента. Московский мастер Егор Петров используя набор разных техник достиг яркого живописного эффекта с иллюзией живого движения растительных элементов и оперения орла. Икона в окладе выполнена на высоком художественном уровне, являя собой единый гармоничный ансамбль, представляет определённую редкость, имеет историко-культурное, художественное и музейное значение.
Посл. четв. XVIII в. Оклад – 1791 г.
Дерево, левкас; темпера.
Оклад: серебро; чеканка, канфарение, гравировка.
Размеры: 31,0 х 26,5 х 5,2 см.
Экспертное заключение НИНЭ им. П.М.Третьякова.
Исследуемый движимый предмет относится к культурным ценностям, к культурным ценностям, в отношении которых правом Евразийского экономического союза установлен разрешительный порядок вывоза, к культурным ценностям, имеющим особое значение. Исследуемый движимый предмет является подлинным.
Изумительной тонкой резьба шкатулка, с изображением Св. Князя Владимира, Св. Сергия Радонежского, Св. Князя Даниила Московского и Св. Княгини Ольги. Работа заслуженного художника СССР Геннадия Федоровича Осипова.
Россия. Ломоносово. 1992-й год.
Кость мамонта.
Высота - 25,5 см.
Диаметр основания - 10 см.