Замечательная икона Господа Вседержителя в красивом серебряном окладе, выполненном в известной мастерской С. Г. Галкина, чьи работы отличаются высоким уровнем исполнения. Лик Спасителя классически правилен, выполнен в академическом стиле, тонкость живописного слоя сочетается с почти монохромностью красочной гаммы, которая ничуть не ослабляет контрастность живописи. Одеяния Спасителя на окладе выполнены в невысоком рельефе, с грамотной передачей пластики складок, фактуры тканей и отделки в виде орнаментов. Нимб украшен красивым узором, выполненным в технике эмали по скани. Чудесный узор фона на окладе создает впечатление мерцающей поверхности. Все эти особенности исполнения декора оклада выдают руку опытного художника-ювелира. Образ Господа Вседержителя - один из наиболее древних и известных в православном мире, а потому это одна из самых распространенных иконографий. Без образа Спасителя не обходится ни один домашний иконостас, и тем более, ни один церковный. Также нередко образ иконографии именно Спаса Вседержителя входит в венчальную пару. Икона «Господа Вседержителя» в серебряном окладе представляет собой характерный памятник искусства своего времени, имеет историко-культурное и коллекционное значение.
Начало ХХ века. Москва.
Дерево, масло.
Оклад, серебро 84 проба, золочение, эмаль, чеканка, штамп, гравировка, канфарение, гильошировка.
Начало ХХ века. Москва. Мастерская С.Г. Галкина.
Размер 27,0 х 22,5 см.
Экспертное заключение ГИМ.
Экспертное заключение МК.
Красивая старинная икона Спаса Вседержителя в изумительном серебряном окладе. Хорошее профессиональное письмо, исполненное в академической манере, прекрасно дополняется серебряным окладом искусной работы. Оклад повторяет живописный образ, сочетая в себе умелое объемно-пространственное решение фигуры Христа и тонкую и разнообразную проработку фактур и узоров тканей. Композиция гармонично вписана в рамку из великолепно выполненных растительных и геометрических мотивов. Изящный венец, обрамляющий главу Спасителя, состоит из разновеликих лучей с декоративными элементами плетенки. Изображения Господа Вседержителя известны со времен появления Византийской Империи, эта иконография – одна из самых древних. При создании этого чудесного ансамбля был использован редкий вариант вышеупомянутой иконографии, подчеркивающий понимание Иисуса Христа как «хлеба животворящего», как Подателя жизни, и основателя таинства Евхаристии. Образ Спасителя непременно входит в состав храмового и домашнего иконостасов, занимая в них центральное место. Также икона Иисуса Христа обязательно становится частью состава венчальной пары вместе с иконой Богоматери, и нередко выбирают именно иконографию «Господа Вседержителя».
Редкий по иконографии и великолепно исполненный образ «Спас Вседержитель, благословляющий хлеб и вино» середины XIX века, в прекрасном петербургском серебряном окладе 1863 года имеет историко-культурное и музейно-коллекционное значение.
Икона. Санкт-Петербург. Конец XIX века.
Дерево, грунт, масло.
Оклад. Санкт-Петербург. 1863 год. Мастер «ИП».
Серебро, золочение, чеканка, гравировка, канфарение, просечка, монтировка.
Размеры: 31,0 х 26 х 2,0 см.
Экспертное заключение зав. отделом древнерусской живописи ГИМ кандидатом искусствоведения Л. П. Тарасенко.
Экспертиза МК.
Замечательный образ Господа Вседержителя в изумительном серебряном окладе. Красивое академическое письмо прекрасно дополняется великолепно исполненным окладом. Одежды Христа, чеканные высоким рельефом, выполнены с передачей фактуры ткани, с полосой стилизованного изящного узора. Фон оклада декорирован волнообразным двуструйным орнаментом. Отдельного рассмотрения заслуживает венец с фигурным краем, дополненным распустившимися цветками лотоса. Чудесный декор нимба создан при помощи сложной техники эмали по скани, его красочная гамма и избирательное узорочье восходят к лучшим образцам византийского и древнерусского искусства, демонстрируя яркую колористическую гамму с преобладанием небесно-голубого цвета, подчеркивающего значение нимба, как символа святости. Средник гармонично заключен в раму в виде полосы с искусно исполненным резным орнаментом в виде стебля, обвитого листьями и завитками аканта. Убранство оклада является исключительно выразительным проявлением византийского начала в русском искусстве. Изготовлен оклад в мастерской Николая Егоровича Грачева – известном ювелирном заведении, чьи произведения церковного искусства поражают своей эстетической эффектностью и глубокой духовной содержательностью.
Изображения Господа Вседержителя известны со времен появления Византийской Империи, эта иконография – одна из самых древних. Образ Спасителя непременно входит в состав храмового и домашнего иконостасов, занимая в них центральное место. Также икона Иисуса Христа обязательно становится частью состава венчальной пары вместе с иконой Богоматери, и нередко выбирают именно иконографию «Господа Вседержителя».
Икона «Господь Вседержитель» в серебряном окладе, исполненном в известной мастерской Николая Егоровича Грачева, имеет историко-художественное и музейное значение. Антиквариат. Хорошая сохранность.
Российская Империя. Москва. 1908-1917 гг.
Дерево, левкас, масло.
Оклад - серебро 84 пробы, эмаль; золочение, скань, резьба, чеканка.
Размеры: 17,8 х 14,5 см.
Экспертное заключение ГИМ.
Экспертиза МК.
Дерево, левкас, гравировка, темпера, золочение.
Размеры каждой 49,5x42,5 см.
Экспертиза НИИ РАХ.
Красивый старинный образ Богоматери Казанской в серебряном окладе. Изумительное письмо в академической манере прекрасно подчеркивается окладом из серебра. Одеяния Богоматери и Спасителя выполнены с передачей пластики складок, с изящным окаймлением краев одежд. Мафорий Богородицы украшен утонченным узором. Сдвоенный венец декорирован лучами, а по краям обрамлен просечным орнаментом в виде крестов. Средник заключен в рамку полей с красивым декором. Выразительность оклада показывает руку безусловно талантливого мастера-ювелира, способного изготовить качественное произведение.
Образ Казанской Богоматери – один из наиболее чтимых на Руси. Он был обретен в 1579 году Иваном Грозным в Казани. Богоматерь – Владычица воинства небесного, Заступница за православных людей. Именно Казанская Божья Матерь находилась в ополчении Кузьмы Минина и князя Дмитрия Пожарского во время освобождения Москвы от польских интервентов, после чего царем Михаилом Федоровичем Романовым был учрежден праздник Богоматери Казанской, как защитницы Москвы. К Божьей Матери Казанской обращаются с молитвами об избавлении от болезней и жизненных трудностей. Нередко образ Богородицы этой иконографии входит в венчальную пару.
Икона «Богоматерь Казанская» в серебряном окладе имеет историко-культурное и коллекционное значение. Антиквариат. Хорошая сохранность. Следы бытования. Потертости позолоты на окладе.
Россия. Начало XX века.
Серебро 84 проба.
Клеймо мастера Волкова Павла Михайловича.
Дерево, масло.
Размер 18,0 x 14,0 см.
Старинный киот.
Прекрасная икона Богоматери Иверской, написанная в Москве профессиональным иконописцем, воспитанным в традициях Палеха. Палех – один из наиболее известных центров иконописания в Новое время. В XIX в. мастера из Палеха нередко перебирались в Москву, где работали в многочисленных иконописных мастерских. Изображение патрональных святых говорит о том, что Икона заказная, что делает ее довольно редкой. Тонкость черт в написании личного, точность рисунка, благородство цветовых сочетаний, традиционное письмо – все эти черты, сочетающиеся в представленной иконе, делают её исключительно выразительным образцом церковного искусства России Нового времени, причем, в его традиционном варианте, корнями связанном с древнерусским искусством. Богоматерь Иверская – один из наиболее почитаемых в России образов Пресвятой Девы. В России было известно несколько чудотворных списков с Богоматери Иверской, чудесным образом приплывшей на гору Афон во время периода иконоборчества. Данная икона повторяет иконографию Богоматери Иверской, имеет схожие черты с иконой, хранящейся в Новодевичьем монастыре. На полях иконы изображены великомученица Варвара Илиопольская (IV в.), ныне считающаяся покровительницей ракетных войск, а также мученица Анисия Солунская, чтимая за свое бескорыстие, смирение, и сильную веру. Икона «Богоматерь Иверская» является замечательным образцом искусства Нового Времени, имеет историко-художественное и музейно-коллекционное значение.
Середина XIX века. Москва. Палехский мастер.
Дерево, левкас, темпера.
Размер 31,2 x 26,1 x2 ,4 см.
Экспертное заключение ГИМ.
Красивая старинная икона Богоматери Казанской в серебряном окладе. Высококачественное письмо в традиционной манере с темным колоритом личного прекрасно передает кротость и благожелательность Богородицы, властность и силу Младенца Иисуса. Подчеркнуто письмо столь же искусно выполненным окладом. Поля его орнаментированы изящным геометрическим декором, сходящимся в четырех наугольниках, украшенных розетками. Окаймляет орнаменты рельефный валик-гурт со спиральной прорезкой и масличными листьями, придавая окладу большей парадности. Одежды прекрасно передают пластику складок и фактуру тканей, а мафорий декорирован красивым растительным орнаментом, с широкой оторочкой, имитирующей кружево. Фон средника и венцы гильошированы, что говорит об опыте и незаурядном таланте мастера, который при создании этого оклада решил с художественной задумкой каждый его элемент. Техническое совершенство оклада и сложность изготовления изделия подобного уровня свидетельствуют о том, что художник-ювелир с инициалами «И.Г» однозначно работал в одной из крупнейших столичных мастерских. Стилистика изображения близка к работам Мстеры, однако технические приемы отличны. Близкая по написанию аналогия находится в собрании Государственного музея истории религии. Однако икона ГМИР несколько более поздняя, и обнаруживает влияние светской живописи, тогда как представленное произведение церковного искусства сохраняет иконописные черты.
Образ Казанской Богоматери – один из наиболее чтимых на Руси. Он был обретен в 1579 году Иваном Грозным в Казани. Богоматерь – Владычица воинства небесного, Заступница за православных людей. Именно Казанская Божья Матерь находилась в ополчении Кузьмы Минина и князя Дмитрия Пожарского во время освобождения Москвы от польских интервентов, после чего царем Михаилом Федоровичем Романовым был учрежден праздник Богоматери Казанской, как защитницы Москвы. К Божьей Матери Казанской обращаются с молитвами об избавлении от болезней и жизненных трудностей. Нередко образ Богородицы этой иконографии входит в венчальную пару.
Икона «Богоматерь Казанская» в серебряном окладе является заказным и дорогим произведением церковного искусства, обладает коллекционной ценностью и музейным значением.
Санкт-Петербург. 1888-й год.
Дерево, левкас, темпера, золочение.
Оклад; серебро 84 пробы, позолота, штамп, чеканка, гравировка, гильоширование.
Размеры: 30,8 х 26 х 2,5 см.
Экспертное заключение доктора искусствоведения, лауреата Государственной премии РФ, ведущего научного сотрудника отдела древнерусского и церковного искусства НИИ РАХ Бусевой-Давыдовой И. Л.
Экспертное заключение МК.
Старинная, красивая икона Богоматери хорошей сохранности, написанная профессиональным русским иконописцем, владеющим техникой масляной живописи, хорошо знающим приемы живописи классицизма и академизма. Позолоченные поля гравированы и чеканены по левкасу орнаментом в виде переплетающихся восьмерок, с вписанными кринами, что придает образу красоты. Тонкие эмоциональные оттенки выражения ликов, убедительная легкость и воздушность облаков, нежный колорит – все это свидетельствует о профессионализме мастера, и о его владении большим количеством разных художественных приемов. Иконография, использованная мастером, появилась в последней четв. XVII в. сразу как самостоятельная. В XVIII в. иконы «Коронования Богоматери» включались в иконостасы церквей, иногда даже занимая в них центральное место. В данной иконе сохранена барочная композиционная схема, однако детали свидетельствуют о строгом следовании православной традиции, а также о влиянии классицистической и академической живописи. Икона «Коронование Богоматери» выполнена во втор. пол. XIX в., редкая иконография, хорошая сохранность и оригинальные художественные особенности придают ей историко-культурную, коллекционную и музейную ценность. Антиквариат. Хорошая сохранность.
Россия. 2-я половина XIX века.
Дерево, левкас, чеканка и гравировка по левкасу, масло, темпера, золочение.
Размер - 30,9 x 25,7 x 2,9 см.
Экспертиза НИИ РАХ.
Слоновая кость.
Высота 8,5 см.
Редкий, коллекционный, старинный предмет, курительная трубка «череп». Западная Европа.
Конец XIX века.
Янтарь, пенка.
Длина - 12,0 см.
Слоновая кость.
Высота 18,0 см.
Частный завод. Фарфор, золочение.
По модели Огюста Моро
/Auguste Louis Mathurin Moreau, 1834 – 1917/.
Отливка бронзолитейного предприятия Эмиля Колина.
Бронза, литьё, чеканка, оксидирование, мрамор.
Размеры: 15 х 11 x 6,8 см.
Экспертное заключение ГИМ.