Замечательная икона Господа Вседержителя в великолепном серебряном окладе. Красивое профессиональное письмо в «академической» манере, с тонкой, нюансированной живописью лика. Прекрасно дополняет его искусно исполненный оклад. Одеяния Спасителя выполнены в невысоком рельефе, с умелой передачей пластики складок и фактуры тканей. Изумительный декор нимба создавался при помощи различных ювелирных техник. В междукрестьях венца изящный растительно-флоральный гравированный орнамент, также заполняющий весь фон оклада. В перекрестьях чеканные греческие буквы, дополненные розетками. Обрамлен нимб прорезной фестончатой каймой, отделенной от него лентой «поребрика». Поля также решены с творческим замыслом – декорированы рельефным, тонко проработанным узором в виде восьмиугольных ячеек. Углы акцентированы наугольниками, выполненными в сложной технике разноцветной эмали по скани, а надписи исполнены в технике выемчатой эмали. Высокое качество оклада показывает руку опытного художника-ювелира, работавшего на московской фабрике Сикачева Василия Сергеевича. Изделия этой фабрики хранятся в крупнейших музейных собраниях, например в ГИМ.
Изображения Господа Вседержителя известны со времен появления Византийской Империи, эта иконография – одна из самых древних. Образ Спасителя непременно входит в состав храмового и домашнего иконостасов, занимая в них центральное место. Также икона Иисуса Христа обязательно становится частью состава венчальной пары вместе с иконой Богоматери, и нередко выбирают именно иконографию «Господа Вседержителя».
Икона «Господь Вседержитель» в серебряном окладе, выполненном на фабрике В. С. Сикачева, имеет историко-культурное, музейное и коллекционное значение.
Икона. Москва. Конец XIX.
Дерево, грунт, смешанная техника; рубашка.
Оклад. Москва. 1892 год. Фабрика Сикачева В. С.
Серебро 84 пробы, золочение, чеканка, гравировка, канфарение, просечка, штамп, эмаль.
Размеры: 31,3 х 27,2 см.
Киот современной работы.
Экспертное заключение зав. отделом древнерусской живописи ГИМ кандидатом искусствоведения Л. П. Тарасенко.
Экспертиза МК.
Красивая старинная икона Богоматери Владимирской в замечательном серебряном окладе. Классическое письмо в «академической» манере прекрасно дополняется окладом, не только искусно исполненным, но и хорошо сохранившимся. Верхние его углы богато украшены декоративными флоральными и архитектурными мотивами. Одеяния Богородицы и Младенца Христа выполнены в невысоком рельефе, с убедительной проработкой складок, передачей фактуры тканей и украшений. Нимб сдвоен, обладает фестончатым краем. Фон оклада также решен с творческим замыслом – его декор имитирует сияние нетварного света, исходящего от венца, а серебряная поверхность создает контраст с золочеными полями и одеждами, придавая ювелирному изделию большей выразительности. Создан этот оклад в известной московской мастерской Ивана Васильевича Захарова, в которой создавались главным образом предметы церковного искусства. Произведения этой мастерской хранятся в крупных музеях, например в ГИМе.
Богоматерь Владимирская – один из наиболее распространенных и почитаемых на Руси образов Матери Божьей. Чудотворная икона Богородицы была принесена во Владимир Андреем Боголюбским, даровала князю победу над волжскими болгарами, а в 1395 г. спасла Москву от нашествия Тамерлана. «Богоматерь Владимирская» – покровительница русского государства, иконы этой иконографии цари и патриархи жаловали приближенным и дарили высокопоставленным гостям православного исповедания из других государств. В XIX в. особым вниманием пользовалась иконография именно древней чудотворной иконы, в соответствии с изводом которой и исполнен представленный образ.
Икона «Богоматерь Владимирская» в серебряном окладе имеет историко-культурное и коллекционное значение.
Икона. Москва. 1880 год.
Дерево, масло, ткань.
Оклад. Москва. 1880 год.
Серебро 84 пробы, литье, чеканка, канфарение, гравировка, просечка, золочение.
Размеры: 17,8 х 14,3 см.
Экспертное заключение МК РФ.
Красивая икона Богоматери Казанской, написанная профессиональным московским мастером в академической манере, в замечательном серебряном окладе с эмалевым венцом. Лики Богоматери и Спасителя исполнены выразительно, с мягким переходом от теневых частей к освещенным в контрастной красочной гамме, обладают классическими чертами и определенной живописностью. Оклад сочетает мастерски выполненные одеяния и орнамент, хорошо передающие пластику складок и фактуру тканей, а также красивую эмаль по скани, прекрасно дополняющую искусно выполненные нимбы. Иконография традиционна, образ Казанской Богоматери – один из наиболее чтимых на русской земле. Впервые икона была обретена Иваном Грозным в Казани в 1579 году. Именно образ Казанской Божьей Матери находился в ополчении Кузьмы Минина и князя Дмитрия Пожарского во время освобождения Москвы от польских интервентов, после чего царем Михаилом Федоровичем Романовым был учрежден праздник Богоматери Казанской, как защитнице Москвы. Один из древних образов Богоматери Казанской, хранившийся в Петербурге, был вознесен над головой М. И. Кутузова, перед его отбытием в действующую армию в 1812 году. Многие списки с Казанской Богоматери прославились как чудотворные. К образу Божьей Матери Казанской обращаются во многих жизненных трудностях, особенно в случаях глазных заболеваний. Образ Казанской Божьей Матери часто входит в венчальную пару. Икона Богоматери Казанской в окладе представляет собой прекрасный и характерный для своего времени памятник искусства, имеет историко-культурное и коллекционное значение.
Москва. Начало XX века.
Дерево, грунт, масло, барх. рубашка.
Оклад: серебро 84 проба, эмаль, золочение, резьба, гильошировка, просечка, штамп.
Мастер "ИН".
Размер 22,0x17,6 см.
Экспертное заключение НОЭКСИ.
Красивая старинная икона Господь Вседержитель в великолепном серебряном окладе с эмалью. Профессиональное академическое письмо грамотно подчеркивается искусно исполненным окладом из серебра. Одеяния Спасителя выполнены в невысоком рельефе, с передачей пластики складок и фактуры тканей. Одежды, как и обрез Евангелия украшены красивыми узорами. Фон оклада обладает гильошированным орнаментом, создающим эффект сияния нетварного света. Средник заключен в орнаментированную растительными мотивами рамку с акцентированными углами, в которых помещены изящные побеги с элементами плетенки. Особого внимания заслуживает нимб Христа с чудесным растительно-флоральным декором, исполненным в сложной технике эмали по скани. Подбор цветов эмали очень тонкий, способствующий гармоничности колорита. Также выразительности окладу добавляет мягкий контраст золота и серебра. Высокое качество изделия указывает на руку опытного художника-ювелира, вероятно работавшего в московской мастерской Грачева Николая Егоровича.
Изображения Господа Вседержителя известны со времен появления Византийской Империи, эта иконография – одна из самых древних. Образ Спасителя непременно входит в состав храмового и домашнего иконостасов, занимая в них центральное место. Также икона Иисуса Христа обязательно становится частью состава венчальной пары вместе с иконой Богоматери, и нередко выбирают именно иконографию «Господа Вседержителя».
Икона «Господь Вседержитель» в серебряном окладе начала XX века, исполненном в известной московской мастерской, имеет историко-художественное и коллекционное значение. Антиквариат. Хорошая сохранность.
Москва. Начало XX века.
Дерево, грунт, масло; рубашка.
Оклад - серебро 84 пробы, золочение, эмаль, чеканка, гравировка, канфарение, гильошировка, штамп.
Размеры: 27 х 22,4 см.
Экспертное заключение зав. отделом древнерусской живописи ГИМ кандидатом искусствоведения Л. П. Тарасенко.
Экспертиза МК.
Замечательный старинный образ Богоматери Владимирской в окладе. Красивая профессиональная академическая живопись прекрасно сочетается с серебряным окладом, богато украшенным гравированными орнаментами в русском стиле. В среднике великолепно выполнено изображение Богоматери с Младенцем, где при помощи разнообразных приемов гравировки отчетливо передается фактура тканей. Мягкий контраст, достигаемый гармоничным сочетанием серебряных и золотых одежд, придает образу большей выразительности. Поля украшены изящными растительными и геометрическими орнаментами, в углах имеются крупные круги со вписанными косыми крестами. Нимб обладает ювелирно исполненным обрамлением с просечным декором. Оклад отличается продуманностью и сложностью композиции, даже фон его покрыт мелким геометрическим узором. Оклад изготовлен на фабрике Емельяна Алексеевича Кузнецова в Москве, чьи изделия во времена царской России пользовались заслуженной популярностью, сегодня хранятся в крупных музеях, например, в ГИМ.
Богоматерь Владимирская – один из наиболее распространенных и почитаемых на Руси образов Матери Божьей. Чудотворная икона Богородицы была принесена во Владимир Андреем Боголюбским, даровала князю победу над волжскими болгарами, а в 1395 г. спасла Москву от нашествия Тамерлана. «Богоматерь Владимирская» – покровительница русского государства, иконы этой иконографии цари и патриархи жаловали приближенным и дарили высокопоставленным гостям православного исповедания из других государств.
Представленная икона «Богоматерь Владимирская» в московском серебряном окладе 1888 года, исполненном на фабрике Емельяна Кузнецова, имеет историческую и коллекционную ценность.
Икона. Москва. Конец XIX века. Киот современный.
Дерево, грунт, масло; бархатная рубашка.
Оклад. Москва. 1888 год. Фабрика Емельяна Кузнецова.
Серебро, золочение, резьба, гильошировка, штамп, просечка.
Размеры: 26,1 х 22 см.
Экспертное заключение зав. отделом древнерусской живописи ГИМ кандидатом искусствоведения Л. П. Тарасенко.
Экспертиза МК.
Замечательный образ Николая Чудотворца в изумительном серебряном окладе. Красивое профессиональное письмо в академической манере прекрасно дополняется великолепным окладом из серебра 84 пробы. Тщательно передана фактура ткани святительских одеяний и их пластика. Фигуры Спасителя и Богоматери размещены на пышных чеканных облаках. Фон оклада украшен мелко проработанным ромбовидным орнаментом. Особое внимание привлекает убранство полей и венца – искусно исполненный чеканный узор в виде растительных побегов. Также выразительности добавляют орнаментированные спиралевидные валики, изящно обрамляющие нимб Святителя и чудесно декорированные поля. Исполнение данного оклада отмечено прекрасным качеством чеканки, а плотность декора придает произведению внутреннюю энергичность. Цельность замысла изделия говорит о художественном вкусе автора и его большом мастерстве. Выполнен оклад в известной ювелирной артели Кузьмы Ивановича Конова, работы которой славились своим высоким качеством, приобретались даже членами Императорской фамилии, а ныне хранятся в крупнейших музеях, например в ГИМ.
Святитель Николай Чудотворец – один из наиболее чтимых христианских подвижников. В России вплоть до XX века его имя было самым распространенным при наречении детей. К его образам обращаются с молитвой о счастливом браке и благополучии в семейной жизни, помощи в путешествии, избавлении от тюремных уз и пленения, о спасении неправедно осужденных. Во время своего земного служения святитель прославился, как ревностный борец с ересями, поэтому нередко к нему обращаются за укреплением в вере.
Икона «Святитель Николай Чудотворец» в серебряном окладе московского мастера Кузьмы Ивановича Конова имеет историко-культурное и коллекционное значение.
Икона. Центральная Россия. Последняя треть XIX – начало XX века.
Дерево, грунт, масло.
Оклад. Москва. 1899-1908 гг. Кузьма Иванович Конов.
Серебро, золочение, штамп, чеканка, гравировка, просечка.
Размеры: 30,5 х 27 см.
Экспертное заключение зав. отделом древнерусской живописи ГИМ кандидатом искусствоведения Л. П. Тарасенко.
Экспертиза МК.
Киот современной работы.
Старинная подписная икона Богоматери Казанской в серебряном окладе работы 18-го века. Красивое письмо в традиционной манере, восходящее по своему стилю к образцам XVIII века. Иконопись обладает глубоким темным колоритом, а одежды Богородицы и Спасителя изобилуют искусно исполненной серебряной разделкой. Очень выразительный образ прекрасно дополняется великолепным массивным окладом, чьи пластическое и графическое решения показывают руку высокопрофессионального, скорее всего московского художника-ювелира. На полях помещены изящные цветочные мотивы, интересно решено обрамление оклада в виде нитей со стилизованным жемчугом. Декор золоченого сдвоенного нимба с фестончатым краем состоит из расходящихся лучей, между которыми помещены ростки, что придает окладу еще большей нарядности.
Письмо принадлежит к началу XX века, но выполнено на более древней доске мстерским иконописцем, который, исходя из штампа на тыльной стороне, работал в мастерской А. Н. Чирикова. Умелый и талантливый мстерский мастер-иконописец воссоздал утраченный образ. Известно, что семья иконописцев Чириковых была обширна. Кроме выдающихся мастеров О. С. Чирикова и его сыновей Григория и Михаила, были и другие члены семьи, работавшие в этой сфере. Судя по архивным изысканиям известного эксперта Бусевой-Давыдовой в Мстёре на рубеже 19-20-х веков работали Чириковы Иван Иванович и вероятно его сын Николай Иванович, бывшие владельцами киотно-позолотного заведения. Мстера была одним из крупнейших художественных центров России, чьи мастера прекрасно знали иконописные традиции прошлых веков, благодаря чему могли не только создавать великолепные образа в традиционной манере, но и восстанавливать старинные иконы.
Образ Казанской Богоматери – один из наиболее чтимых на Руси. Он был обретен в 1579 году Иваном Грозным в Казани. Богоматерь – Владычица воинства небесного, Заступница за православных людей. Именно Казанская Божья Матерь находилась в ополчении Кузьмы Минина и князя Дмитрия Пожарского во время освобождения Москвы от польских интервентов, после чего царем Михаилом Федоровичем Романовым был учрежден праздник Богоматери Казанской, как защитницы Москвы. Образ Казанской Богоматери был вознесён над головой М. И. Кутузова, при отбытии его в действующую армию в 1812-м году. К Божьей Матери Казанской обращаются с молитвами об избавлении от болезней и жизненных трудностей. Нередко образ Богородицы именно этой иконографии входит в венчальную пару. Многие списки Казанской Богоматери прославились как чудотворные.
Мстерская икона «Богоматерь Казанская» в великолепном серебряном окладе, выполненная в мастерской А. Н. Чирикова, представляет собой очень интересный памятник иконописного искусства, имеет историко-культурное и музейно-коллекционное значение.
Подписные иконы, а так же имеющие штампы иконописных мастерских являются значительной редкостью.
Мстёра. Начало XX века. Мастерская А. Н. Чирикова.
Дерево, левкас, темпера.
Оклад. Конец XVIII века. Россия (Москва). Неизвестный мастер «АЗ».
Серебро 84 пробы, золочение, чеканка, гравировка, канфарение, просечка.
Размеры: 32,3 х 26,7 х 3,1 см.
Экспертное заключение зав. отделом древнерусской живописи ГИМ кандидатом искусствоведения Л. П. Тарасенко.
Экспертное заключение МК.
Красивый старинный образ Господа Вседержителя в серебряном окладе замечательной работы с эмалью. Личное исполнено в «академической» манере, живопись тонкая и профессиональная. Оклад в точности соответствует композиции иконы, невысокий рельеф одеяний Спасителя прекрасно передает пластику складок и фактуру тканей. Поверхность драгоценного изделия почти целиком покрыта изящными орнаментами, ими украшен даже обрез Евангелия, что добавляет ансамблю еще большей выразительности. Особого внимания заслуживает нимб Христа, чей декор и надписи выполнены в технике выемчатой эмали, с мягкой и лаконичной палитрой. Эта же техника использовалась при создании текста раскрытого Писания, обладающего глубоким синим цветом и создающего яркий контраст с золочеными странницами книги. Исполнение оклада показывает руку опытного художника-ювелира, работавшего в московской мастерской, вероятно, принадлежавшей Грачеву Николаю Егоровичу.
Изображения Господа Вседержителя известны со времен появления Византийской Империи, эта иконография – одна из самых древних. Образ Спасителя непременно входит в состав храмового и домашнего иконостасов, занимая в них центральное место.
Икона «Господь Вседержитель» в серебряном окладе начала XX века, исполненном в московской мастерской имеет историко-художественное и коллекционное значение. Антиквариат. Хорошая сохранность.
Икона. Москва. Начало XX века.
Дерево, грунт, масло.
Оклад. Москва. Начало XX века. Мастер «НГ».
Серебро 84 пробы, золочение, эмаль, чеканка, штамп, гравировка, канфарение, гильошировка, просечка.
Размеры: 17,7 х 14,5 см (в окладе).
Экспертное заключение зав. отделом древнерусской живописи ГИМ кандидатом искусствоведения Л. П. Тарасенко.
Изумительного письма чудесная икона Господа Вседержителя со Святителем Василием Великим и праведной Анной в замечательном серебряном окладе работы мастеров незаурядной мастерской царской России. Невероятно красивое высокопрофессиональное письмо в традиционной манере с тонкой моделировкой одежд прекрасно подчеркивается золоченым изделием из серебра. Изящные орнаменты покрывают почти всю поверхность оклада, поражает их тщательная проработка и гармоничное сочетание разнообразных декоративных решений. Одежды святых подробно переданы в невысоком рельефе, с филигранно исполненными прорезями для личного. Оклад, отличающийся стильностью и великолепной работой, подтверждает славу создавшей его мастерской Я. Ф. Мишукова – одного из самых ярких представителей русской ювелирной школы второй половины XIX века. Мишукова особенно привлекало направление «русского стиля», в его мастерской разрабатывались типы и мотивы орнаментики, а также художественные принципы, восходящие к работам древнерусских ювелиров. Сама икона написана высокопрофессиональным мастером, воспитанным в мстерской традиции. Мстера – один из крупнейших центров иконописания XIX столетия, где чтили допетровское искусство и продолжали создавать образы в традиционной манере, несмотря на популярность «академического» письма.
Поясное изображение Спасителя с Евангелием – одна из древнейших Его иконографий. Без образа Иисуса Христа не может существовать ни церковный, ни домашний иконостасы, в которых икона Сына Божия всегда занимает центральное место. Часто выбирают именно Господа Вседержителя с Евангелием. На представленной иконе также изображены Василий Великий и Пророчица Анна. Святитель Василий Великий - один из трех вселенских святителей, известных как творцы литургии, проповедники и духовные писатели. Он возглавлял архиепископскую кафедру в Константинополе, боролся с ересями, вел аскетический образ жизни и оставил после себя большое количество вероучительных сочинений, до сих пор не теряющих своей актуальности. Ему молятся об укреплении в православной вере, о помощи в учебе, о даровании ума и о помощи в любом труде. Праведная Анна Пророчица упоминается в событии Сретения Господня. Она, как и праведный Симеон, пришла в храм Иерусалимский встретить младенца Иисуса, и возвещала всем собравшимся о грядущем спасении. К ней верующие обращаются с молитвой о мире в семье, об избавлении детей от болезней, и об обретении душевного поко
Икона «Господь Вседержитель, со Святителем Василием Великим и Праведной Анной» в серебряном окладе представляет собой яркий памятник, вдохновленный искусством древней Руси, имеет историко-художественное и большое музейно-коллекционное значение.
Икона. Мстера. Конец XIX века.
Дерево, левкас, темпера.
Оклад. Москва. 1890 год. Мастерская Якова Федоровича Мишукова.
Серебро 84 пробы, золочение, чеканка, штамп, гравировка, канфарение, гильошировка, просечка.
Размеры: 31,2 х 26,4 х 2,5 см.
Экспертное заключение зав. отделом древнерусской живописи ГИМ кандидатом искусствоведения Л. П. Тарасенко.
Экспертное заключение МК.
Швеция. Вторая половина XIX в., после 1860 г.
Серебро, золочение; алмазы, жемчуг, эмаль.
Вес - 833,6 гр.
Высота 37,7 см.
Экспертное заключение ГИМ.
Экспертное заключение МК РФ.
Исследуемый движимый предмет относится к культурным ценностям, относится к культурным ценностям, в отношении которых правом Евразийского экономического союза установлен разрешительный порядок вывоза, относится к культурным ценностям, имеющим особое значение.
Старинная икона Покрова Богоматери в чудесном серебряном окладе. Красивое письмо в академической манере подчеркивается искусным исполнением оклада. Одеяния святых выполнены в невысоком рельефе с передачей пластики складок и фактуры тканей. Отчетливо передана в металле архитектура храма. Пышные серебряные облака контрастируют с золочеными поверхностями. Фон над облаками также решен с творческим замыслом - от нимба Христа исходят лучи божественного света. Использование серебряных и золоченых деталей, достигаемая сочетанием гравированного фона и рельефных фигур пространственность изображения придают окладу изысканности и свидетельствуют о мастерстве ювелира, его изготовившего.
Празднование Покрову Богородицы было установлено на Руси в XII веке при князе Андрее Боголюбском. Посвящено оно событиям X века, когда во время службы во Влахернском храме в Константинополе было видение Богоматери в окружении святых: Матерь Божья в знак защиты простерла свой мафорий над молящимися в храме. Этот праздник является одним из наиболее важных в русском церковном календаре. Праздник и икона Покрова Богоматери - символ неустанного предстательства Владычицы Небесной за людей православных.
Икона «Покров Богоматери» в серебряном окладе имеет историко-культурное и коллекционное значение. Антиквариат. Хорошая сохранность. Следы бытования. Киот современной работы.
Царская Россия. Москва. Конец XIX века.
Дерево, грунт, масло.
Оклад. 1880-е годы. Мастер «Г С», Сбитнев Григорий Михайлович.
Серебро, золочение, штамп, чеканка, гравировка, гильошировка, просечка.
Размеры: 18 х 14,5 х 2 см. ( в окладе)
Экспертное заключение зав. отделом древнерусской живописи ГИМ кандидатом искусствоведения Л. П. Тарасенко.
Экспертиза МК.
Образ великомученика Пантелеймона, написан в начале XX в. в манере, близкой афонским иконам, привозимым в Россию в последней трети XIX – начале XX в. Замечательная академическая живопись с явным влиянием модерна, миловидный лик, яркий колорит, интересный орнамент, содержащий геометрические и растительные мотивы - все это проявилось в написании этой иконы. Великомученик Пантелеймон почитался на православном Востоке ещё с IV в., имел особое почитание и на Руси, причем не только как целитель, но и как небесный покровитель и защитник воинов. Является одним из наиболее чтимых целителей. Икона «Великомученик Пантелеймон» представляет собой красивый памятник, свидетельствующий о духовных процессах в русском обществе втор. пол. XIX – нач. XX в.в., имеет историко-культурное и музейно-коллекционное значение.
Начало XX в. Москва.
Дерево, грунт, масло.
Размер: 22 х 17,6 х 2,8 см.
Экспертное заключение ГИМ.
Старинная икона с меднолитым Распятием с эмалями, выполненным в Поморье. Следование иконописным традициям, пропорциональный строй, красивый колорит, тонкое письмо, обилие золота позволяют отнести икону к работам мастеров из Мстеры – одного из крупнейших ведущих иконописных центров в XIX в. Крест меднолитый, с красивыми эмалями, изготовленный на Севере в Поморье, был изначально предназначен для этой иконы. Кресты, помещаемые в икону с предстоящими святыми были распространены в конце XVIII – XIX в. Набор предстоящих святых свидетельствует о заказном характере образа. Архангел Михаил – архистратиг небесного воинства,
поставленный над всеми чинами ангельскими, покровитель императоров, князей и воинов. Апостол Павел – один из первоверховных апостолов, особо чтимый на православном востоке, как просветитель языческих народов. Преподобный Нил Столбенский – праведный аскет, чудотворец, поселившийся на острове на озере Селигер, прославившийся своим смирением и аскетическими подвигами. Святой Нил дал обет «нележания на ребрах», то есть не спал лежа. На месте его подвига возникла Нило-Столбенская пустынь – мужской монастырь на острове Столбный на озере Селигер, существует до сей поры. Также на иконе Распятию предстоит Ангел-хранитель, он есть у каждого народа, у каждого человека, верующего в Бога, в ежедневном утреннем правиле есть молитва к ангелу-харнителю, а его изображения на иконах стали особенно популярны в XIX в., как защитника семьи. Икона «Распятие Господне» с предстоящими представляет собой выразительный ансамбль, созданный в Мстере – одном из значительных центров иконописания XIX в., отражает важные исторические, духовные и художественные процессы своего времени, имеет историко-культурное, художественное и коллекционное значение.
Втор. пол. XIX в. Мстера.
Распятие - Размеры: 16,2 x 11,3 см. Медный сплав, литье, эмали, золочение.
Размеры: 27,0 x 26,5 x 2,7 см. Дерево, левкас, темпера.
Экспертное заключение ГИМ.
Антиквариат. Хорошая сохранность.
Замечательная икона «Воскресения Христова с 12 праздниками» выполнена иконописцем, работавшим в традиционной манере, обладающим «крепкой» рукой и безусловным профессионализмом. Черты иконописи Палеха – одного из ведущих и наиболее популярных центров иконописания России Нового времени, проявляются в характере написания личного, типах ликов, в колорите, пропорциях фигур, архитектурных формах и орнаментации на них и в рисунке горок. В орнаментике угадывается специфика модерна. Иконография центрального изображения сформировалась в ярославском искусстве в XVI-XVII вв., иконография клейм традиционная. Подобные образы с почти полным составом основных событий церковного года в клеймах принадлежат к чрезвычайно распространенному в XIX в. типу, разработанному иконописцами Палеха. Изображения праздников часто выбирают в качестве дополнения к составу домашнего иконостаса. Икона «Воскресение Христово с 12 праздниками» представляет собой прекрасный памятник русского искусства рубежа XIX – XX вв., выполненный мастером, воспитанным в традициях Палеха, одного из ведущих центров иконописания в XIX – нач. XX в.в., имеет историко-культурное и коллекционное значение.
Кон. XIX – нач. XX в. Палех.
Дерево, левкас, темпера.
Размеры: 31 х 26,5 х 2,3 см.
Атрибуционная консультация ГИМ.
Замечательный старинный образ Господа Вседержителя в чудесном серебряном окладе. Изящное профессиональное академическое письмо с мягкими переходами от теневых частей к освещенным. Оклад в точности соответствует композиции иконы, великолепно передает пластику складок одежды и фактуру богатых тканей, даже фон декорирован «сиянием». Особого внимания заслуживает великолепный нимб, изумительно украшенный в технике эмали по скани, с красивым фестончатым обрамлением по окружности, изобилующий ярким растительным орнаментом с грамотно подобранной цветовой палитрой. Исполнен этот восхитительный оклад в московской мастерской Михаила Карпинского, где над ним трудился безусловно опытный художник-ювелир, великолепно владеющий разнообразными ювелирными техниками.
Образ Господа Вседержителя почитается с глубокой древности во всем православном мире. Без иконы Спасителя невозможно существование иконостаса, как домашнего, так и церковного. При чем в храмовом иконостасе этот образ всегда занимает центральное место.
Образ «Господь Вседержитель» в красивом серебряном окладе имеет историко-художественное и коллекционное значение.
Москва. Начало XX в.
Дерево, грунт, масло; рубашка.
Оклад. Москва. После 1899 до 1908 года.
Мастерская - Михаил Карпинский.
Серебро, эмаль; золочение, чеканка, штамп, гравировка, гильошировка, канфарение.
Размеры – 22,2 х 17,9 х 2,5 см (в окладе).
Экспертное заключение зав. отделом древнерусской живописи ГИМ кандидатом искусствоведения Л. П. Тарасенко.
Экспертиза МК.